Практически к любой из существующих ныне оздоровительных систем за вычетом, пожалуй, йоги и (несколько условно) медитаций, можно предъявить претензии. Йога и медитации исключают прием стимуляторов и лекарств, что для нас чрезвычайно важно.

Увы, индийский и, в частности, йогический опыт для нас мало применим и вот почему: индусы по особенностям своей физиологии, по скорости протекания биохимических реакций (не говоря уже о психологии) очень сильно отличается от нас. Например, индус достаточно быстро умирает от шока (любого – болевого, эмоционального), европеец же будет обеспокоен аналогичным шоком, но маловероятно, чтобы он от него умер. Что касается негроида, то он к смертоносному для индуса шоку практически равнодушен. Отсюда следует, что методы, которые найдут отклик у ранимого индуса, при нормальных условиях мало или вовсе неэффективны для европейца и, тем более, для негра.

Объясняется это особенностями климата, питания, сложившегося веками образа жизни и прочих факторов, оказавших влияние на эволюцию расы природа не делает резких скачков.

Слабую уверенность в достижении долголетия посредством йоги придает существование йоги «высшего посвящения», суть которой состоит в переводе бессознательного контроля над работой внутренних органов в осознанный. Йог высшего посвящения мысленным оком постоянно взирает в себя и сознательно регулирует происходящие внутри процессы, по своей прихоти изменяя частоту пульса, давление и т. д.

У йоги есть ахиллесова пята - то, что именно сознание делается функциональным контролером и распорядителем. Все будто бы ничего, но чем дальше, тем больше становится очевидна хлипкость нашего интеллекта. Согласитесь, никакое «сознание» не способно изменить физиологию или анатомию мозга вот вам и все «всесилие» нашего разума.

В ноябре 1995 года в Сан-Диего собрался грандиозный форум из 20 тысяч ученых, занятых изучением мозга. Когда с огромным трудом были подведены его финальные итоги, то обнаружилось, что главный итог заключен в коротком, но неумолимом списке неистребимых изъянов нашего «всесильного» сознания и подсознания:

1. Познавательная способность мозга чудовищно низка сознание может одновременно воспринимать не более семи единиц информации;

2. Мозг работает ошеломляюще медленно, различает не более 40 событий в секунду (персональный компьютер за то время обрабатывает в миллионы раз больше информации);

3. Сознание соприкасается с исчезающей малой долей происходящих в мозге процессов, предположительно, только один процент нервных клеток одномоментно участвует в обработке содержимого.

И, наконец, сознание феноменально инертно. Эксперименты показывают, что оно приблизительно на треть секунды отстает от реальности. В сущности, мы идем по дороге жизни как бы затылком вперед, и то, что мы считаем настоящим, уже прошлое.

Можно констатировать абсолютную бесперспективность йоги: переводить физиологический механизм под управление сознанием, все равно, что отдавать авиалайнер во власть механического арифмометра. И если бы только в этом состояла проблема. Нерасторопность интеллекта практически выбрасывает адепта йоги из бытия. Сознание, задавленное непосильным для него делом, попросту отключается, всякая умственная жизнь в йоге прерывается, и он умирает задолго до своей физической смерти, навсегда остановив развитие личности на той стадии, на какой его вероломно накрыло «высшее посвящение».