Человек должен развивать свой разум, чтобы понять себя, свое отношение к другим и свое место во Вселенной. Он должен постигнуть истину, сообразуясь со своей ограниченностью и своими возможностями. Он должен развить способности любви к другим, как и к себе, и почувствовать единство всех живых существ. Он должен обладать принципами и нормами, которые вели бы его к этой цели.
Эрих Фромм (1900— 1980)

Самую сильную черту отличия человека от животных составляет нравственное чувство, или совесть.
И господство его выражается в коротком, но могучем и крайне выразительном слове «должен».
Чарльз Дарвин (1809—1882)

Прогнозирование — метод, в котором используются как накопленный в прошлом опыт, так и текущие допущения насчет будущего с целью его определения. Если прогнозирование выполнено качественно, результатом станет картина будущего, которую вполне можно использовать как основу для планирования.

В рассматриваемом случае интеллектуальных систем прогноз может касаться:

• стратегии развития и формирования систем и их структур;
• развития взаимоотношений между интелсистемами и их компонентами (демографические, экономические, конкурентные, социальные, информационные и пр.);
• развития взаимоотношений с окружающей средой (продукты питания, энергетика, коммуникации, технологии и пр.);

Цель сложно навязать человеку, институту, государству и человечеству. Прогнозируемые цели в основном рождаются из потребностей, обусловленных закономерностями структурно-функционального развития, и мотиваций.

Мотивация. Известно из психофизиологии определение мотивации — эмоционально окрашенное стремление человека к удовлетворению ведущих потребностей. Кроме того, в менеджменте мотивация, как одна из четырех (наряду с планированием, организацией и контролем) основных функций управления, определяется как процесс стимулирования кого-либо (отдельного человека или группы людей) к деятельности, направленной на достижение целей организации (системы). Мотивация необходима для продуктивного выполнения принятых решений и намеченных работ.

Современные теории мотивации делают основной упор на определение перечня и структуры потребностей людей (табл. 5.3).

В менеджменте распространено моделирование мотиваций через потребности — осознанное отсутствие чего-либо, вызывающее побуждение к действию. Первичные потребности заложены генетически, а вторичные вырабатываются в ходе познания и обретения жизненного опыта. Между тем, представленный в таблице анализ предпринятых за последние 100 лет попыток определить виды мотиваций и классифицировать их в психофизиологии (по Г. С. Чупров, 1997) и в менеджменте (М.Мескон, М. Альберт, Ф.Хедоури, 1999), по мнению автора представляет отрывочную не системную картину отдельных побуждений по конкретному индивидуальному опыту, жизненным ситуациям или потребностям (табл. 5.3).

Учитывая потребности в восприятии, анализе и отражении информации, а также историю человеческой цивилизации, образования, мировой науки и ученых сообществ, одной из мотиваций может быть также мотивация принадлежности интеллектуальной системе (или интеллектуальной элите) — побуждение, возникающее в связи с потребностью в восприятии, анализе и отражении информации, информационным инстинктом, интеллектуальной рефлексией, структурно-функциональными ноогенетическими закономерностями развития интеллектуальных систем, эволюционно-за-крепленной доминантой интеллектуальных систем и их подсистем.

С другой стороны, известен иной рациональный подход в регламентации побуждений к действию, касающийся этики и морали.

Заповеди поведения, мораль, этика. В исторический период рождения Христа, когда количество человечества находилось в промежутке 100—500 млн, было актуально и принято 10 заповедей (декалог) поведения человека (в других религиях — аналогичные правила, содержащие предписания по поведению).

Таблица 5.3. Виды мотиваций их особенности и классификации, принятые в психофизиологии и менеджменте

Но с того момента, за период в 2000 лет, к XXI веку, ситуация кардинально изменилась, более чем на целый порядок, — количество людей возросло в 10—100 раз.

Наметившееся формирование интеллектуальной системы человечества может предопределять, как за счет объективных закономерностей (ноогенеза, эволюции и экологии интеллектуальных систем), так и за счет морали (формы общественного сознания, выполняющей функции регулирования поведения человека) некоторое видоизменение общеприемлемых для людей целеустремленностей, этики и этологии (науки о поведении). Попробуем из вышеизложенного в книге определить прогнозируемые цели для человека, как носителя интелсистемы и компонента интелсисте-мы человечества, а также для социумов различной величины, составляющих иерархическую структуру интелсистемы человечества.

Стремись к размножению, особенно, «интеллектуальных» особей — Размножайся! Выбирай!

Всевозможно способствуй охране численности человеческой по-пуляции — Не убий, а охраняй!

Развивай информационные коммуникации между компонентами (людьми) — Развивай!

Формируй автономность человечества — Формируй!

Переноси (по принципу фрактальности) закономерности развития мозга на развитие и формирование интелсистемы человечества; формируй иерархичность (например: человек—институт—государство—континент—человечество) — Строй систему!

Стремись к снижению потерь (энтропии) интеллектуальной энергии и к повышению эффективности полезных, здоровых информационных процессов; способствуй закреплению упрочению интеллектуального наследия, памяти, полезных знаний — Береги и накапливай!

Содействуй совместным (синергетичным) интеллектуальным процессам, и принятиям, решений, синхронности (когерентности) при их реализации — Параметрически управляй!

Горе людям, не знающим смысла своей жизни.
Блез Паскаль (1623—1662)

До XIX—XX вв. у человечества в рамках экологии и биосферы Земли миссия заключалась в развитии и совершенствовании собственной популяции. Начиная с XXI—XXII вв. можно утверждать, что у человечества появляется новая миссия.

Возможное осознание новой миссии не должно означать доминантное подавляющее ее влияние на всевозможные сферы общества, так как цивилизации известен опыт ошибок совершенных в истории науки и человечества при узком догматичном восприятии или чрезвычайном увлечении развитием императивами «социальной статики-динамики» О. Конта, «органической теории общества» Г. Спенсера, сведением действий индивидуумов к действиям общественных классов К. Маркса или влиянием географической среды на развитие общества — «геополитики» Р. Челлена.

Между тем, осознание новой миссии человечества, возможно, снизило бы конфликтность и добавило бы императива прогностического интеллектуального прагматизма к таким современным гипотезам развития человечества и его будущего, как «психоистория» Ллойда Демоза (2000), «пассионарность и этногенез» Льва Гумилева (1979), «волновая теория конфликтов», по которой основной конфликт произойдет между Востоком и Западом или «между Западом и остальными» Самуэля Хантингтона, «упадка Америки» Пола Кеннеди, «конца истории» Френсиса Фукуямы, или «разделению мира на три отдельные, потенциально конфликтующие цивилизации» и «Политики Третьей Волны» Элвин и ХейдиТоффлер (1996).

Сопоставлению идей, обоснованной критике и рациональным выводам, формированию консолидированного мнения научного сообщества, возможно, способствовало бы развитие «социологии ноогенеза» — раздела науки о закономерностях развития общества, в котором использовались бы теория и методы, примеры или образцы закона мерностей развития интеллектуальных систем для изучения какой-либо отдельной стороны общественной жизни или разработки адаптированных социально-гуманитарных практических рекомендаций в разнообразных сферах человеческой деятельности.

Глава из книги:
Еремин А.Л. Ноогенез и теория интеллекта. Краснодар: СовКуб, 2005. – 356 с. (все права защищены, ссылка на авторство обязательна)
Источник: http://a-eremin.ru/rus/