Глава II. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ ВОСТОКА

Даже беглый обзор на древнюю философию Востока показывает, что древневосточный мыслитель обладал богатейшими знаниями в области астрономии, медицины. С каждым днём, исследуя древний Восток, учёные находят всё новые и новые подтверждения того, что по уровню развития науки древний Восток ни в чём не уступал современному. В некоторых областях древние даже опередили нас. Наука древнего Востока сейчас оказывает огромное влияние на нас, на современную науку, меняя направления и наши взгляды на человека, на жизнь и Природу. Мы с каждым днём всё больше убеждаемся, что «новое - всегда давно забытое старое».

Трудность изучения знаний древности в том, что от них нас отделяют века, тысячелетия. Многие рукописи, книги безвозвратно потеряны. Одна из самых больших трудностей изучения та, что древние держали все всегда в секрете. Знания передавались часто только из уст Учителя ученику.

Как правило, знания передавались только после долгой, многолетней подготовки, после многих испытаний, только посвященным. Знания находились только у кучки привилегированных жрецов и государственных деятелей. Причиной такого отношения к знаниям была, очевидно, опасность применения этих знаний во вред человечества. Кроме того, знания служили инструментом, с помощью которого кучка людей управляла толпами неграмотных.

Об уровне знаний древних мы можем судить по сохранившимся рукописям, книгам, памятникам древности. К счастью, не все книги были уничтожены, не все города сожжены, не все дворцы разрушены, не все знания позабыты.

Одна из древнейших цивилизаций Египетская, оставила очень много памятников. Величественные постройки древних египтян- пирамиды считаются по праву одним из семи чудес света. По своему строению эти громадные сооружения собраны из гранитных блоков в строгой последовательности. Каждый из блоков по современным подсчётам весит от 600 до 2000 тонн.

Эти каменные блоки транспортировались древними строителями с расстояния, достигающего десятки километров. Даже находясь на таком высоком уровне развития науки и техники, современный человек не в силах возводить аналогичные сооружения.

Сами пирамиды свидетельствуют о богатых астрономических познаниях древних строителей. Число ступеней, их пространственное расположение говорят о знании ими до секундной точности продолжительности солнечного года, периодов Сириуса. Надписи, сохранившиеся внутри пирамид, которые являлись усыпальницами фараонов, свидетельствуют о знании древними египтянами, о таких материках как Австралия, Америка.

Обработка тел фараонов - мумификация один из неразрешенных секретов древних, давшим возможность сохранить их тела через тысячелетия до наших дней.

Сохранившиеся папирусы (известный из них папирус Эберса или гностиков) говорят о богатых познаниях древних египтян в области медицины и психологии. Жрецы и маги древних египтян использовали для лечения такие методы, как гипноз, мысленное внушение. Они использовали точки иглоукалывания ушной раковины и радужной оболочки. Сохранилась «фотография» радужной оболочки глаз, сделанная в древнем Египте. Библиотеки древнего Египта содержали миллионы томов книг и папирусов. Почти все они были уничтожены А. Македонским, а позднее мусульманами. Эта цивилизация дала начало другой цивилизации - греческой. Все известные древнегреческие философы получили свои знания в Египте и Малой Азии. Такие известные философы как Фалес, Пифагор, Платон, Анаксимандр и другие не только учились на Востоке, но состояли членами различных тайных жреческих обществ.

Другой центр цивилизации, который расцвёл почти одновременно с Египтом, был Вавилон. Между этими двумя цивилизациями была тесная связь. В древнем Вавилоне особо были развиты кораблестроение, астрология, медицина. По свидетельству историков, в лечебницах Вавилона производились хирургические операции на сердце, глазах, трепанация черепа, кесарево сечение. Наряду с ними, в древнем Вавилоне развилась магическая медицина.

Большое воздействие на мировую науку и культуру оказала цивилизация протоиндийская и индийская. Примерно в 3-4 тысячелетии до нашей эры был расцвет протоиндийской цивилизации. В древней Индии очень были развиты медицина, философия, математика. Очень многого достигла древнеиндийская наука в изучении тела и психики человека. Им было известно о методах обработки металлов, использовании электричества. В горах Индии развивалось множество сект, школ Йоги – достижение огромных результатов в управлении собственным телом и психикой. Письменные памятники древней Индии – «Упанишады», «Веды», «Махабхарата» и другие свидетельствуют о совершенных знаниях в области анатомии, физиологии, астрономии, физики, медицины. Как мы ниже увидим, древнеиндийская медицина- медицина «Аюрведы» открывает свои новые и новые секреты, обогащая современную медицинскую науку. В древней индийской медицине собраны сведения о тысячах лекарственных травах и естественных продуктах. Известно, индийские лекари успешно лечили ими рак, заболевания крови. Такие известные препараты как «Тентекс» и другие, приготовленные по древнеиндийским рецептам, используются успешно в лечении различных болезней, наряду с препаратами современной медицины. За тысячелетия индийцы собрали богатейшие сведения о психике человека, которые усваиваются современными учеными не одно десятилетие. Древние индийцы дали миру совершенную систему методов психической саморегуляции. Намного раньше Шлейдена и Шванна, древние индийцы знали о клеточном строении тела человека. «Кама сутра» по своему объему знаний затмевает все современные западные руководства по сексологии. Древняя Индия дала нам систему исчисления и шахматы.

«Йога», берущая начало в протоиндийской цивилизации и систематизированная Патанджали, представляет собой огромную, совершенную систему знаний о мире, человеке, психике человека, о способах оздоровления и развития способностей. «Йога» одновременно и система, которая обучает, как сохранить здоровье, как оздоровить организм, предлагая оригинальные, безвредные способы. В соответствующих книгах мы подробно остановимся на психологических и медицинских аспектах этой системы.

Индия дала миру множество религий, в том числе и мировую религию – буддизм.

Не получив благоприятную почву для своего развития в Индии, буддизм перебрался в Китай, Тибет и Японию. Одна из веточек буддизма – ламаизм стал основой тибетской медицины. Большое значение в ламаизме уделяется психической саморегуляции. Тибетские священники- ламы, уединившись от всего мира в пещерах, достигли огромных успехов. Сколь мы высоко ни ставим достижения в этой области индийских йогов, они кажутся мизерными по сравнению с достижениями тибетских лам.

Тибетские ламы разработали методы лечения на расстояние, воздействую на астральное тело человека. Тибетская медицина в использовании различных продуктов внешней среды в лечении заболеваний достигла недостижимых высот. Трактаты тибетской медицины «Чжуд-ши», «Вайдурья-онбо» и другие имеют описание тысячи лекарственных сборов. Они успешно применяются в различных центрах тибетской медицины.

С Тибетом связано и такое понятие как Шамбала.

По преданиям, 30 или 40 тысяч лет назад, в Гоби процветала высокая цивилизация. В результате какой-то катастрофы она превратилась в пустыню. Жители Гоби перебрались на Кавказ и в Северную Европу, дав начало арийским племенам. Учителя цивилизации основались в горах Тибета. Там они разделились на два течения – правой и левой руки. Первый путь – это путь невмешательства в земные дела. Они обосновались в центре Агарти - скрытом месте Добра.

Второй путь обосновал Шамбалу- центр насилия и могущества. Из этого центра начали управлять земными делами.

Об Агарти в последующем забыли, но Шамбала упоминалась и упоминается очень часто всеми исследователями Тибета, учеными, теософами, целителями. Для жителей Востока, как утверждал Н. Рерих, Шамбала- понятие священное.

Впервые написал С. Касел в 1650 году. В последующем о ней писали Е Блаватская, Д. Нель, Н. Рерих и многие другие. С Шамбалой связано очень много интересных преданий.

По преданиям, предки современных индийцев спустились со звезды Орион на огненном коне – Лунг-та. Оттуда были опущены священный камень Чинтамани и другие священные предметы. Камень Чинтамани оставлен на вечное хранение в пещерах Шамбалы – страны мудрецов – махатм. Материал камня – «из другого мира» и он обладает сильным психическим воздействием на людей. Кусочки камня доставляются махатмами в те страны, которые будут определять судьбу человечества.

«В гигантских библиотеках Шамбалы собраны уникальные манускрипты всех времен и народов, ее лаборатории оснащены неизвестной человечеству техникой: научное исследование процессов на Солнце и космическом пространства велось уже тогда, когда люди были твердо убеждены, что Солнце вращается вокруг неподвижной Земли». От людей эта страна скрыта специальными полями. Только люди, достигшие высокого морального уровня, допускаются в нее.

Упоминание о стране мудрецов имеется и в преданиях других народов. Алтайцы называют эту страну Беловодье, монголы – Тебу. Сохранились описания похода путешественников в эту страну.

По преданиям, существовало много центров цивилизации, связанных между собой, которые управляли всей Землей. Эти центры располагались в Индии, Китае, Монголии, Египте, Вавилоне, Японии и Тибете. Все центры, кроме Шамбалы были разрушены и теперь только там сохранены все древние знания и бразды правления.

Шамбала оказывает на земную жизнь постоянное влияние. Она постоянно наблюдает за нами, предупреждает об опасности. Н. Рерих утверждал, что представители Шамбалы были у К. Маркса в Лондоне и В. Ленина в Швейцарии. Сохранилось послание гималайских махатм советскому народу. По утверждению некоторых уфологов, на летающих тарелках нас посещают не инопланетяне, а представители Шамбалы. Они, таким образом, следят за нами и предупреждают об опасности. Другие считают, что Шамбала является местом стыковки космоса и Земли.

Духовная, астральная связь с Шамбалой, по утверждению некоторых экстрасенсов, лает им богатые знания, силы для лечения.

Интересно то, что все цивилизации ставят центром своего внимания звезду Сириус – египтяне и жители Вавилона, древние индийцы и жители Тибета, а также первобытные племена Африки – догоны и древние славяне. В Коране Аллах называет себя богом Сириуса.

Знания древних цивилизаций были зашифрованы при помощи символов, хранились различными тайными обществами. До нас дошли такие произведения как «Кабала», состоящая из книг Таро, «Орфических тайн», «Изумрудной скрижали», книги «Зохар» и др. Мы, по возможности постараемся осветить эти книги и их расшифровку. Люди, интересующие народной медициной должны иметь о них представление.

Одна из систем эзотерических знаний – орфико-пифагорейская, берет свое начало от индийской философии. Особо разрабатывается в ней идея о едином божестве – создателе Вселенной и учение о Карме.

«Орфические тайны»²

«Неизвестность бытия – хаос,

Известность бытия: мир, бытие.

Небо, прежде чем оно раскрылось блестящим пологом над землей, было в состоянии эфира.

Элементы невещественные, духовные произвели последовательно богов, полубогов, героев, великих людей, чистых и преступных.

Души человеческие сходят на Землю в первый раз из земной атмосферы.

Юпитер, которого называют Омбриос, Плувиус, Телейос, почерпает духовные элементы из космогонических сокровищ своих и посылает их жить в делах.

Души невинные (ops) обитают всегда в людях счастливых, богатых, души порочные (inops) для очищения себя живут во второй раз в телах бедных и несчастных.

Ops имеет свободную волю, inops лишен её, ops – разум, inops – тело. Итак, существование ops на Земле обозначается тремя признаками: богатством, блестящими способностями и красотой. Этими тремя божествами земными, которые все три преходящи и исчезают, как только душа изменит своему назначению совершенствоваться во всех трех отношениях: красота и богатство должны дополняться разумностью и добродетелью, которая отражается в физиономии и дает красоту».

Очень многие эзотерические произведения приписывают легендарному египетскому жрецу Гермесу Трисмегисту (трижды великому). Его считают автором карт Таро, книги Зохар, Пимандр, Асклепиос, и «Изумрудной скрижали».

«Изумрудная скрижаль» эзотерическое произведение, в котором зашифрована почти вся Кабала, древние знания о мире и человеке.

«Изумрудная скрижаль»³:

«Он истинен. В нем нет лжи. Истинность его непреложна».

«Что находится внизу тождественно с тем, что находится вверху, и обратно, что наверху тождественно с тем, что находится внизу, и все чудеса происходят по одному закону».

«И так, как все произошло и существует по начертанию одного, то и всякое действие зависит от одного же».

«Солнце – его отец, луна – его мать, вихрь носил его в утробе своем, земля вскормила его, отец всего Телем (воля). Его сила и могущество беспредельны, если он действует на Земле».

«Отделяй тщательно огонь от земли, легкое и тонкое от плотного».

«Он восходит от земли к небу и имеет власть и внизу, и вверху».

«Ты приобретаешь славу всемирную, и всякая тьма удалится от тебя».

«Эта сильная сила всех сил, она побеждает и уничтожает все самое крепкое и сильное»

«Так создан мир».

«Из этого следуют поразительные выводы и применения».

«Поэтому я называюсь Гермес Трисмегист, я заключаю в себе всю философию мира».

Это произведение было вырезано на изумруде и содержит всю каббалистику. Мы попробуем его расшифровать вам, используя расшифровку, данную А. Дебаролем и дополняя собственными соображениями.

Первая формула скрижали есть раскрытие значения цифры три кабалистики – трёх царств, которыми пользовались древние философы для описания мира:

«Он истинен» – мир материальный, то, что можно определить с помощью органов чувств.

«В нем нет лжи» – это мир нравственный, требующий для определения его иметь возможность отличать ложь от правды.

«Его истинность непреложна» – это абсолютная истина – мир божественный. Кабала и магия пользуются методом аналогий. Мы уже разбирали цифру два, когда говорили о началах китайской медицины – ИНЬ и Ян. Но наличие двух противоположных начал требует наличия третьей нейтрализующей силы. В китайской философии это начало именуется ДЭН. В одном китайском философском трактате говорится «Сначала было один, потом стало два, и возник наш мир, и стало три». Солнце – отец и Луна мать нейтрализуются их плодом – Землей.

Кабалистики задолго до христиан пришли к идее троичности Бога. Они обозначали три его составляющие следующими терминами:

Кэтер – высшее могущество, существо непостижимое, неизъяснимое, не подлежащее науке, не подлежащее нашему разуму.

Шокмах – мудрость, идеал высшего разума, идеал идеалов, который не может быть произведен.

Бинах – разумность, свобода, основанная на высшей гармонии, причина и начало всякой деятельности» То есть: движение – необходимая потребность жизни, результат борьбы между действующим духом и стойкой мудростью, полагающей ей сопротивление, силы, уравновешенные высшим разумом» ⁴

Это изображалось в виде треугольника:

Число «три» мы встречаем в Природе повсюду. Так солнечный спектр, состоящий из семи видимых цветов, имеет три основные: красный, голубой и желтый, а остальные четыре – фиолетовый, синий, зеленый и оранжевый образуются этими тремя. То же самое наблюдается в звуковой гамме, которая состоит, как мы знаем, из семи тонов. Главные из них - до, соль, ми. Остальные - си, ля, фа, ре являются производными главных,

Вторую формулу скрижали мы уже разбирали. Она говорит о человеке как копии Вселенной - микро- и макрокосмосе. Нужно только отметить, что она говорит не только о человеке, но и о нашей планете Земля. Земля для древнего философа - живое существо и копия вселенной, всех её образований и процессов. Если подходить с этой точки зрения к понятию о микро- и макрокосмосе, то человек является копией Земли, которая в свою очередь является копией Вселенной.

В настоящее время известно, что пространство во Вселенной неоднородно по плотности вещества и энергии, т.е. анизотропно. Участки активности чередуются участками отсутствия активности. Открыты необычные образования - квазары, "черные дыры". Земля, являясь копией Вселенной также анизотропна по плотности вещества и энергии. Эта анизотропия, имеет такую же закономерность распределения, как и в космосе. Экстрасенсы определяют на поверхности земли зоны с повышенной и пониженной активностью - так называемые геопатогенные зоны. Земля также имеет семь уровней своего проявления, т.е. семь тел. Также Земля имеет семь центров - "чакров". Их расположение и их роль мы подробно рассмотрим в книге "Энергетическая медицина".

Гермес в третьей формуле раскрывает взгляд на единого Бога, на АУРУ Вселенной. Другими словами, любое действие и любое явление в нашем мире есть реализация той информации, которая была, есть и будет - информация информационного поля Вселенной, Бога. Новые информационные поля, образованные человеком, действуют в пределах АУРЫ Вселенной.

Четвертая формула скрижалей раскрывает сущность реализации этой информации, сущность мирового духа. "Солнце - есть отблеск Божьей славы и душа Вселенной, есть один из его лучей. Луна содействует проникновению Земли лучами Солнечными, она передает их отражение Земле"

В астрологии Солнце символизирует славу, богатство, ядро личности, его мужское начало - ЯН или ХА.

Луна символизирует способность адаптации во внешней среде, интуицию, женское начало - ИНЬ или ТХА.

"Душа мира, известная под именем духа жизни, оживляющего всю природу, обитает преимущественно в системе семи планет, которые управляют судьбой людей, и разливает жизнь на земле».

Древние изображали этот все оживляющий дух в виде бога Пана, олицетворение всей природы, играющего на флейте о семи клапанах"6.

К семи планетам древние относили Солнце, Меркурий, Венеру, Луну, Марс, Сатурн и Юпитер. Планеты не имеют собственной энергии, они только соответствующим образом отражают солнечные лучи, изменяя солнечную энергию. Соотношение влияния планет септенера (семерки) определяет состояние объекта или явления в данный момент.

Пятая формула говорит о теле плотном и теле тонком. Плотное тело имеет природу земли, построено из материала земли - химических элементов. Это тело, созданное из "Праха земного", оно плотное как сама земля. Телами тонкими называются эфирное и астральное тела. Они имеют природу огня. Они легки, тонки как огонь, но несут в себе большую силу. Они текучи и все проникающие как огонь. Огонь - это четвертое состояние материи, элементы которого состоят из одних заряженных частиц одноименного заряда. Научные исследования психики "биополя" говорят в пользу их огненной, т.е. плазменной природы. Сейчас определяют биоплазму - т.е. огонь живых организмов.

Шестая формула "Изумрудной скрижали" говорит о том, что, хотя эта сила связана с плотной материей, но все же она поднимается над ней и определяет ее состояние. Это эфирное и астральное тело человека, которое определяет состояние физического.

Остальные формулы - это следствие предыдущих. Человек, познавший и овладевший этими знаниями и силами, доходит до сущности мироздания. Он овладевает властью над ней, т.е. приобретает качества Бога.

Другим произведением, приписываемым Гермесу, является «Арканы Таро» в виде карт. Считают, что в символах этих карт зашифрованы все знания древних. Игральные и гадальные карты современности являются далеким отголоском карт Таро. Для того чтобы показать вам способ расшифровки карт Таро, мы, к примеру, приводим расшифровку изображения Адда Нари из книги А. Дебароля «Тайны руки». Это изображение очень сходно с изображениями на картах Таро. Расшифровка собственно карт Таро очень большой материал и интересующимся этим вопросом рекомендуем книгу Шатрова «Арканы Таро».

Адда Нари - олицетворение самой природы - очень сходна с седьмой картой Таро. Ниже приводим собственный вариант расшифровки рисунка.

Фигура, которая изображена (см. рис № 2) - олицетворение всей природы - Изида. На лбу у нее знак всеобщей генерации, т.е. она рождает всё и вся. Он состоит из чаши - олицетворения женского начала и над ним знака - мужского начала.

Рисунок 1

Три морщинки - это три царства, которые от нее происходят: Царство минералов, растений, животных. Волосы Изиды с одной стороны у нее темные, с другой - светлые. Природа включает в себя две противоположности - темное и светлое, ИНЬ и ЯН. Она как бы своим творением нейтрализует эти противоположности. На правой стороне у ее ног лежит Тигр - злой, невежественный человек, на левой - бык - олицетворение кротости и послушания - добрый и умный человек. Её четыре представляют 4 первоэлемента:

• Огонь - держит меч

• Воздух - держит кольцо или плеть

• Земля - цветок, скипетр

• Вода - это чаша.

Источник молока течет из головы Изиды и льется перед глазами быка, и течет до лап тигра. «Молоко образованности» - эти тайны природы не даются никому без труда. Достать молоко можно, только согнувшись, сделав усилие. Но преимущество отдается добру: бык видит, откуда течет «молоко» т.е. Знания, в то время как тигр не замечает его.

Две руки со стороны тигра держат меч, плеть и петлю. Безумный и злой сдерживается природой. На руках у Изиды - этой стороны 9 браслетов, платье покрыто покрывалом. На платье изображены цветы, под которым сокрыты её ноги. Ожерелье, которое носит Изида со стороны тигра, состоит из 20 звеньев цепи.

Для злых, безумных природа закрывает глубокую суть вещей. Они видят только «цветы», не зная, что под платьем находятся ноги, т.е. основа всех законов природы, на чем все держится. В Кабале цифра 9 означает тайну. Удел безумных только вера без разума. Их сознание сковано цепью веры, т.к. 20 является числом веры.

Со стороны быка Изида держит цветок и чашу молока. Рука со скипетром обвита двумя змеями. Другая рука имеет пять браслетов. Ожерелье со стороны быка состоит из 14 человеческих голов. Со стороны быка нет покрывала, видны ноги Изиды. Но там поджидает и сторожит тигр Добрый и разумный получает от природы награду (скипетр) и власть над нею. Она открывает ему тайну жизни и звездного влияния (две змеи - символ тайны звездного влияния). Но эти знания он должен держать в тайне от невежественных и злых. На это указывают пальцы руки, держащей скипетр: первые три пальца символизируют силу, обладание и рок, не согнуты, а два последних, символизирующих науку и свет - сжаты. В этом заключается девиз магов - «Знать, сметь, мочь, молчать» - формула эзотеризма. Чаша - это предмет, которым природа раздает «молоко образованности". Природа дает образованность, добрым и разумным. Браслеты числом пять символизируют человека и разум. Разумный видит не только цветы. Для него открыта подноготная тайна природы. Но путь изучения природы полон опасностей. На этом пути быка подстерегает тигр. Этот путь проходит через 14 ступеней (число голов на ожерелье), т.е. через познание духа божества в себе. Змея, которая обвивает шею Изиды - символ магнетизма, тайны жизни. Три ожерелья - символ трех миров: божественного, духовного и материального. Примерно таким языком зашифрована информация в картах Таро. Эзотерические знания зашифрованы и в священных книгах древних. Священные книги относятся к какой-либо одной религиозной системе. Они дают читателям основные правила поведения в жизни. Кроме того, священные книги для посвященных - это источник эзотерических знаний. Если чисто эзотерические книги писались только для посвященных, и не были понятны другим, священные книги содержали информацию для всех. Каждый читатель, в зависимости от своего уровня найдет нужное в священной книге. Священные книги мы будем рассматривать только с прикладной точки зрения. Анализом этих книг мы сделали попытку еще раз показать глубокие познания древних. Также мы постарались с помощью священных книг обогатить познания в области философских и практических основ народной медицины.

Рисунок 2

Зороастризм является одной из самых древних религий. Это прародительница почти всех религий, возникла примерно в ХII –Х вв. до н. э. на территории современного Азербайджана, Причерноморья, Средней Азии. Эта религия зародилась как религия кочевников и земледельцев. Сказания, мифы, предписания зороастризма были распространены среди народа, входили в устное творчество. Пророком, который систематизировал их в единую книгу «Авеста» был Зардушт или Зороастр. Долгое время эта книга оставалась в устной форме и только на рубеже III века нашей эры была записана.

Основным стержнем зороастризма является, как мы уже отмечали, учение о борьбе двух сил Добра и Зла. Они олицетворены в двух божествах - Ахура-Мазды - бога добра, верховного бога, создателя Вселенной и Анхра-Манью - «злого духа», противника всего благого в мире, противника Ахура-Мазды. Земля является ареной борьбы этих двух богов, их порождений. Принцип жизни зороастрийца - придерживаться всего, что связано с Ахурой-Маздой, стремиться помочь победить ему Анхра-Манью своим поведением - мыслями, увеличивая добро в мире. Основной принцип жизни зороастрийца состоял в формуле: «Благомыслие, благословив, благодеяние», избегание «Зломыслия, злословия и злодеяния» В религии бытовал культ Земли. Земля как порождение Мазды считалась священной. Осквернять Землю мусором, нечистотами, мертвечиной считалось самым большим грехом. Ведь зороастрийцев Земля кормила. Среди зороастрийцев бытовал обычай особого отношения к трупам умерших. Трупы считались нечистыми и потому, они старались всеми средствами, чтобы трупы не соприкасались со священной Землей.

Тела умерших оставляли в специальных приспособлениях на ветках деревьев, подальше от жилищ. Труп находился там, в течение долгого времени, пока птицы полностью не оклюют мясо. Кости в специальных сосудах помещали в каменных колодцах, чтобы даже кости не соприкасались с Землей.

Особое внимание уделялось и обработке Земли. «Земледельческий труд - высшая добродетель» - считал Зардушт. Он верил, что «сеять - значит уничтожать зло на Земле».

Священным также считались огонь, Солнце и корова. Поэтому их часто называют огне- и солнцепоклонниками. Все нечистое можно очистить огнем или мочой коровы. Специальных храмов в зороастризме не строили. Храмом служила сама природа. Религия зороастризма была распространена на очень большой территории. Эта территория охватывала Причерноморье, Согдиану, современный Иран, Вавилон, доходя до берегов Средиземного моря. В последующем она была смещена другими возникшими религиями - иудаизмом, христианством, исламом. Очень пострадала эта религия от рук арабов. Но, несмотря на это и на свой большой возраст зороастризм продолжает жить и развиваться.

Не зря эта религия считается прародительницей всех религий. Отголоски обрядов, молитв, философии зороастризма находятся при внимательном рассмотрении во всех, в последующем возникших религиях.

Нужно отметить, что астрология берет начало в зороастризме. Магия также считается открытием зороастризма.

«Авеста»- священная книга зороастрийцев - состояла из 21 книги. Письменность почему-то считалась порождением Анхра-Манью и потому, несмотря на наличие письменности, эта книга находилась долгое время в устной форме.

До нашего времени сохранилось лишь несколько книг «Авесты». Многие из них были уничтожены А. Македонским, арабскими захватчиками. И совсем малая часть сохранившихся книг переведена на русский язык. «Авеста», переведенная и напечатанная в издательстве «Адиб». которой мы пользовались, является одной из 21. В ней собраны гимны, посвященные божествам - Анхра-Манью, Митре и другим. В «Ормазд-яшт»е приводится основная формула зороастризма:

«Да возродится Ахура-Мазда, и отвратится Анхра-Манью воплощением истины и по воле достойнейшей».

Прославлю благомыслие, благословием и благодеянием благословив, благомыслие, и благодеяние. Предаюсь всему благомыслию, благословию и благодеянию и отрекаюсь от всего зломыслия, злословия и злодеяния».

Очень много в зороастризме уделялось чистоте тела и здоровью. Грязь и болезни считались порождением Анхра-Манью. Больной человек считался нечистым и не допускался до мест моления и жертвоприношения. Это отобразилось в «Ардвисур-яшт»е:

21:92. «Не должен возлияния

Мне совершать увечный,

Горячечный, побитый,

Ни хворый и больной,

Ни женщина, ни верящий,

Но не поющий Гат,

А также прокаженный,

Чья выброшена плоть.

Не прикоснусь к тем жертвам,

Которые приносят Глухие и слепые, Калеки и глупцы...

... «Припадочные - все, Отмеченные знаком Заметным слабоумия...».

Аналогичные указания мы встречаем в «Библии», что, очевидно, говорит о связи между этими религиями:

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у кого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему. Никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у кого переломлена рука или нога...» (Лев 21:16-20).

В «Авесте», как и в любой священной книге, имеется описание грядущего воскресения из мертвых. Особое место принадлежит мессианским упованиям.

«Замйад-яшт» 15:96 - «Благая мысль одержит

Победу над злой мыслью,

Речь лживая правдивою

Будет побеждена,

А целость и Бессмертие

Осилят голод с жаждой

Они сразят навек,

А злобный Анхра-Манью,

Своей лишившись власти,

Бессильный убежит».

15:89«И явится вживе

Бессмертный спаситель

и мир превратит...

90. Бессмертными станут

избравшие истину,

А ложь пропадет...»

Первыми по Новому Завету пришли поклониться Христу-спасителю, который родился непорочным зачатием, как и предсказывается в «Авесте», волхвы-солнцепоклонники:

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском в дни царя Ирода, пришли Иерусалим волхвы с Востока и говорят:

97. «где родившийся Царь Иудейский. Ибо мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему» (Матф 2:1-2)

К сожалению, медицинские тексты _ «Авесты» нам недоступны. О медицинских познаниях зороастрийцев мы можем узнать по другим источникам, по свидетельствам историков. Как мы уже отмечали, древние ассирийцы использовали очень много лекарственных трав, делали хирургические операции. Особенно были развиты методы магической медицины - наложение рук, применение заговоров, молитв. Врачеватели разделялись на целителей, которые непосредственно лечили, и «предсказателей», которые предсказывали исход лечения. Многие методы, применяемые в тибетской медицине, имеют зороастрийские корни.

Следующей, мы хотели бы рассмотреть священную книгу индийцев "Бхагавадгиту». Эта книга почитается во всех философских и религиозных системах Индии. Эта книга входит в состав самого большого эпоса «Махабхараты» - сказание о великих Бхаратах.

«Махабхарата» была написана в 1 тысячелетии до н.э. В эпосе описана борьба между двумя царскими династиями - Пандавами и Кашуравами. На этом сюжете раскрывается история, быт, обычаи и философия древних индийцев. «Бхагавадгита» входит в состав философских текстов «Махабхараты». Кроме неё туда входят: «Анугита», «Санатсуджата-Парван», «Мокшадхарма», «Нараяния».

Время создания «Бхагавадгиты» - примерно около 4-3 вв. до н. э. Гита по своему значению также священна, как и Библия для христиан, как Коран для мусульман. На Гите клянутся, чтобы подтвердить свою правоту, она источник мудрости. Эта книга стала постоянным атрибутом жилища индусов. «Бхагавадгита» почиталась и почитается не только индусами. Европа узнала Гиту в 1785 г., когда она была переведена на английский язык Ч. Вилькинсом. Через три года, в 1788 г. она была переведена на русский язык А. А. Петровым. Это было большим открытием для Запада. Европа впервые соприкоснулась с глубиной индийской мысли. Смирнов Б. Л. (1978) по этому поводу отметил: «Нужно признать. Вилькинсу посчастливилось найти один из самых драгоценных самоцветов. Вот уже скоро два столетия, как Гита известна в Европе, и на протяжении всего этого времени к ней постоянно обращалась ищущая мысль Запада, не говоря об Индии, для которой Гита - неисчерпаемая духовная Ганга»⁸.

«Бхагавадгита» оказала очень большое влияние на многих ведущих людей своего времени: Гёте, Гегель, Шопенгауэр, Неру, Новиков и другие черпали из нее знания, находили в ней источник вдохновения. Гита была переведена на все основные языки Европы - английский, немецкий, французский и неоднократно издавалась. Она очень почиталась и почитается среди оккультистов. На русский язык она переводилась рядом авторов. Известны переводы Бхагавадгиты сделанные Петровым А. А. (1788), Казначеевой (1909), Каменской и Манциарли (1910-1911), Смирновым Б.Л. 1978) и другими. Мы пользовались переводом Смирнова Б. Л., который считается одним из лучших.

Наряду с "Бхагавадгитой" мы разберем и другую книгу «Махабхараты» из этой серии - «Анугиту». Хотя она не так значительна, как Гита, эти две книги и дополняют друг друга, и начинающему читателю легче усвоить их вместе, нежели по отдельности.

Обе эти книги раскрывают основы одной из крупных философских школ - Санкхьи и основы санкхья-йоги. Философия Санкхьи основана на учении о трех гунах.

Гуны это качественные нити материи, из которых сплетается вся ткань природы (Пракрити) Определяют три вида гун. Физически гунам соответствуют:

1. Саттве - соразмерность, уравновешенность.

2. Раджасу - движение

З. Тамасу - тьма, тяжесть.

По «Бхагавадгите» гуны привязаны только к Пракрити, т.е. материи, а Пуруша, Атман, т.е. душа свободна от них. Йога Гиты призывает к освобождению от трех гун в себе для достижения Атмана - мирового духа. Нужно отметить, что йога Гиты предшествовала классической йоге Патанджали.

В человеке гуны проявляются следующим образом:

Бхв 14:5. «Саттва, раджас и тамас - вот качества возникшие из Пракрити. Они связывают в теле непреходящего воплощенного, Долгорукий.

6. Из них саттва - ясное, здоровое качество, своей незапятнанностью вяжет Узами счастья и узами счастья, безупречный.
7. Знай, раджас - страстное качество, от вожделения, пристрастья оно возникает и вяжет воплощенною узами действии, Каунтея.

8. Знай, от неведенья рождается тамас, влечет к заблужденью всех воплощенных, вяжет беспечностью, ленью, тупостью, сном, Бхарата.

9.Саттва привязывает к счастью, раджас к действию, Бхарата.

Тамас привязывает к беспечности, окутав знанье...

20. Воплощенный, преодолев эти три гуны, дающее начало телу,

Освободясь от рождения, страданья, старости, смерти, вкушает бессмертье».

Здесь Каунтея, Бхарата эпитеты Арджуны персонажа Гиты, Гита написана в виде диалога Арджуны с воплощением бога Кришны, который преподает ему знании по философии санкхья. Три гуны находятся в каждом теле вместе. Преобладая, один из них определяет качество тел:

Анг 39:1 «Нельзя говорить о гунах по отдельности о каждой:

Нерасторжимы качества - саттва, раджас, тамас;

2. Они одно из другого исходят, одно в другом пребывая;

Друг друга поддерживают, друг за другом вращаясь.

Поскольку саттва вращается, постольку и раджас, в этом нет сомненья.

Поскольку говорится о тамасе и саттве, постольку о раджасе

Неразлучные спутники, они совместно свершают дорогу,

Совместно они вращаются, как причина и не причина.

5. О них, наплывающих друг на друга, взаимодействующих, вращающих друг друга. Следует сказать, как они превозмогают и отовсюду вытесняют друг друга.
6. Где превозмогает тамас, там утверждается животное существование.

Мало там познается раджас, а саттва и того меньше.

Где превозмогает раджас, там бывает среднее положенье:

Мало там познается тамас, а саттва и того меньше.

7. Когда превозмогает саттва, образуется восходящий, поток восхожденье,

Там мало познается тамас, а раджас и того меньше.

Чтобы разобраться в философии санкхья, нужно исходить из её космологии. В начале Пракрити (материя) - находилась в состоянии растворения, покоя. Все гуны в этом состоянии были гармонизированы. Из этого непроявленного, в процессе деятельности гун начинает проявляться материя. Пракрити, сгущаясь с каждой ступенью, в конце образует Великие сути - Махабхута соответствующие пяти первоэлементам греческо персидской философии. Сам процесс «сгущения» есть показатель проявления тамаса. Ступени сгущения или проявления материи называются таттвами. Санкхья определяет 25 таттв:

Анг40: «Брама сказал:

1. От Непроявленного изначала - Махан-Атма многочтимый, Он начало всех свойств, именуется первым в творении...
2. В сердце всего прозревается велико мощный Пуруша, Мельчайший, Тончайший, Достигший, Непреходящий, Свет, Владыка.

6. Те, что радуются истинному Бытию в мире, постигают буддхи. Погруженные в размышление, постоянные йогины, преданные истине, победившие чувства,

Знающие, свободные от гнева, победившие жадность. Без собственности, без «я», мудрецы, победившие разум,

8. Все эти освобожденные в Величие вступают, Познавшие чистый и высший Путь Великого Духа.

9. От принципа личности, аханкара, порождается пятерица великих сутей»:

Земля, ветер, пространство, вода, огонь - пятый».

Анг41: «Брама сказал:

1. Называется «Аханкара – тот, кто первый возник от Махана.

Сказав «я», он возникнул - это вторичным творчеством считают.

2.«Основа личности» есть начало сутей, изменения производящий как указует Смирити.

З. Как возникновение богов, это бог; как (возникновение) манаса творец тройственного мира.

«Я», - так сказав, он на творчество мысль направляет».

Анг42: «Брама сказал:

1 .От «Основы личности» произошли пять сутей:

Земля, воздух, пространство, вода и свет пятый.

2.В этих пяти великих сутях существа блуждают,

В деятельности звуков, касаний, образов, запахов, вкусов».

Анг42:12 «О тех одиннадцати, которые индриями называют,

Порожденные основой личности, я полностью (вам) расскажу, брамины.

13. Ухо, кожа, глаза, язык и нос пятый,

Речь, выводящие и детородные органы, руки, ноги - вот десяток.

14.В группе, одиннадцатым считается манас,

Эту толпу победить сначала нужно, тогда явится Брахмо.

15. Насчитывают пять познавательных индрий и пять деятельных индрий. Слух и прочие пять по своей сути познавательными индриями считают;

16. Другие же распознавать не могут, но деятельности причастны. Нужно знать двояким манас; а двенадцатая буддхи»

Теперь расположим все перечисленные таттвы в последовательности;

1. Махан Атма-Вселенская душа.
2. Пуруша - абсолютный дух.
3. Буддхи - душа индивидуума.
4. Аханкара - основа личности, рассудок.
5. Манас - психофизиологический орган, объединяющий органы чувств.
6. 10-индрий-психофизиояогических органов, состоящих из пяти органов чувств: ухо, кожа, глаз, язык и нос, а также пять действующих нов: речь, выводящие и детородные органы, руки и ноги.

7. Пять тонких сутей-танматр - (потенций) махабхуга: пространственность, воздушность, огненность, текучесть и твердость.

Пять грубых сутей - (Махабхута) - земля, воздух, пространство или эфир (акаши), вода и огонь.

Как мы видим, санкхьей дается стройная система структуры личности. Система таттв признается всеми философскими системами Индии. Расхождения есть только в количество таттв. Психологические познания Гиты стоят на материалистических позициях. Индрии являются, что мы сейчас называем рефлекторными дугами. Манас в этой схеме является ЦНС, которая анализирует и руководит работой индрий. Деятельность манаса напрямую зависит от органов чувств. В нем нет ничего, что не было добыто чувствами. Отношения между индриями, манасом, буддхи, сутей очень красиво изображено в «Анугите»;

Анг 45: «Брама сказал:

1. Буддхи - втулка, манас спицы, множество индрий – обод. Великие сути - обтяжка, обитель (домохозяина) - (того колеса) закрепы.

2.Отягчено оно старостью, горем, существует в болезни, страдании. Двигаясь в этом пространстве и времени, в голоде, зное,

3. Оно неустойчиво, скрипит от усталости, запылено днем и ночью, Гонимо счастьем, страданьем, гвоздимо голодом, жаждой,

4.Потрескавшее от тени и жара, открыванием и закрыванием глаз, приводимое в трепет. Забрызганное ужасной водой заблужденья, вращается оно без смысла...

Освещено великим личным началом, порождено вращеньем качеств, Недовольство ему мешает, а горе подхлестывает, вертит...

7. Вяжет его причина и следствие, область страстей окружает, Сотрясает жадность, желанье, поддерживает различное незнанье...

9. Оно простирается от Махана до различных признаков, неудержимое в бесконечном возникновении.

Как манас быстрое, для манаса желанное - таково колесо времени в своем вращении.

10. Колесо времени сопряжено с двойственностью, лишено смысла. Его, разрушив, отбросив, можно бессмертный мир постигнуть».

Великие сути - махабхута санкхьи несколько отличаются от первоэлементов греческо-персидской медицины. Акаши (пространство, эфир) как первоэлемент не только объединяет четыре элемента, но и имеет качество - звук. Символически эти первоэлементы в индийской традиции изображаются в виде лотоса. Лотос своими корнями связан с землей, растет в воде, проходит через пространство (акаши), раскрывается на воздухе под воздействием тепла - Солнца (огонь). Кроме того, лотос символ духа: он, проходя через воду, не смачивается, как и дух - Пуруша, не загрязняется материей, гунами, находясь в ней.

В «Анугите» дается классификация разных видов пран - энергий в теле человека, дополненная позже классической йогой Патандждли:

Анг 23:2 «Прана, апана, удана, самана, вьяна - Этих пять жрецов - хотаров и высших сутей мудрые знают... Праной собранный ветер порождает затем апану; Апаной собранный ветер затем превращается в вьяну; Вьяной собранный ветер порождает то, что зовется саманой...»

Анг 24:9 «Вниз и вверх направляется двоица: прана - апана; Вьяна и самана - эти называются поперечной двоицей...

14. День и ночь - это двоица; между ними пожиратель жертвы: Этот образ уданы как высший знают,
15. Бытие-небытие - это двойка между ними Пожиратель жертв».

Здесь приводится очень интересный взгляд на гигиену питания. Нужно отметить, что все высшие касты считают нечистой, вредной ту пищу, которая после приготовления оставалась более трех часов.

В Гите описаны методики практических упражнений. Эти упражнения после были заимствованы классической йогой:

Бхв, 4:29 «Вдыханье выдыханию и выдыхание вдыханью иные приносят в жертву;

Удержав ток вдыхания и выдыхания, всецело предаются пранаяме...»

Это упражнение в йоге называют «кумбака» и с помощью её йогины погружаются в особое состояние психики - медитацию.

«Бхавагадгита» дает описание некоторых асан - статические позы, также подробно описывает условия-проведения йогических упражнений:

Бхв. 6.10 -Пусть йогин всегда упражняется в йоге тайно.

Одинокий, укротив самосознанье, без особенности, без ожидания.

11. Устроив себе в чистом месте крепкое сиденье.

Не слишком низкое и не высокое, покрытое одеждой, шкурой лани и травой куша,

12. Там сердце на одно направив, укротив волнение чувств и мысли. Опустясь на сиденье, пусть ради самоочищения он упражняется в йоге.

13. Стойкий, пусть прямо, недвижно туловище, голову, шею держит. Взор, устремив на кончике носа, по сторонам не глядя.
14. Умиротворенный, отогнав страх, стойкий в обетах брахмачарья. Смирив сердце, преданный, пусть он сидит, устремясь ко МНЕ, обо МНЕ помышляя.
15. Так всегда упражняясь, укротив манас, Достигает МНЕ присущего мира высшей нирваны.
16. Йога не для того, кто в еде не умерен и ничего не вкушает. Кто привык слишком много спать и бодрствовать, Арджуна:

А для умеренного в еде, в воздержание, умеренного в делах в движеньях.

Для умеренного во сне и бодрствование предназначена скорбь уносящая йога.

Когда укрощенное сознанье в Атмане утвердится, Тогда отрешенный ото всех желаний именуется воссоединенным.

«Как светильник не мерцает в безветренном месте...» подобие это относится к: йогину, укротившему мысли, приобщенному йоге.

Где упокоена мысль, заторможенная упражнением в йоге, Где радуется Атману Атмана в себе прозревший...»

Это упражнение, для погружения в медитацию сосредоточением на кончике носа, является очень популярным. Этот метод описан во всех руководствах по йоге. Гита еще не говорит о чакрах. Имеются только упоминания о психических центрах «нади»:

Бхв.8:10 «В час кончины не колеблясь сердцем, приобщенный благоговению и силе йоги,

В межбровье, направив всю силу жизни, достигает Его, Божественного, Высшего духа.

Что знатоки именуют Акрашам, к чему подвижники свободные от страсти стремятся,

В поисках чего странствуют брахмачарьи, тот путь возвещу тебе вкратце. Закрыв врата, манас заключив в сердце. Свой жизненный ток, удержав в голове, утвердившись в йоге. Кто шепчет «АУМ» - Непреходящее, Единое Брахмо.

Меня, вспоминая, уходит, покидая тело, тот идет Путем Высочайшим».

Этот отрывок указывает на шестую чакру - Аджну - третий глаз. Упражняясь сосредоточением внимания на Аджне, йоги достигают раскрытия скрытых психических способностей. «Третий глаз» дает возможность читать мысли, видеть на расстоянии. На физическом плане ему соответствует шишковидная железа - эпифиз, который на самом деле и есть атрофированный третий глаз, о чем физиологи узнали только в середине нашего столетия.

В «Бхавадгите» особо раскрывается значение священного слога «АУМ». «АУМ» символизирует Абсолют - внеположный нашему проявленному миру принцип, называемый еще Брахмо, Брахман, «Не - То». Кроме того, «АУМ» - первый звук, прозвучавший при возникновении нашего мира. Графическое изображение этого слога является священным. Все священные книги индийской философии начинаются изображением этого слога. В приводимом отрывке «АУМ» является мантрой для медитации. Мантра – это звук, чаще не имеющий смыслового значения. Повторение мантры вводит человека в особое состояние. Каждая мантра специфически воздействует на психику человека, вводя его каждый раз в разные состояния. Этому посвящена так называемая мантра-йога.

Еще раз подчеркиваем, что мы не ставили целью полный обзор таких книг как «Анугита» и «Бхавадгита». Для этого требуется написать целое произведение. Мы только вкратце ознакомили читателя с эзотерическими знаниями из этих священных книг. Думаем, что эти книги должны стать настольными книгами всех, кто интересуется народной медициной.

«Библия» - это одна из самых почитаемых и самых читаемых книг человечества. Она является священной для иудеев и представителей мировых религий - христиан и мусульман. Нет такой книги, которую мы могли бы поставить наряду с ней по значению для культуры, науки, духовному воздействию на человечество. В течение нескольких тысячелетий «Библия» является настольной книгой верующих и всех великих умов.

«Библия» - (греч. «та библиа» - книги) большой сборник произведений, созданных на Ближнем Востоке, на протяжении 15 веков (XIII в. до н.э. - II в. н.э.) Она состоит из двух частей - Ветхого завета и Нового завета. «Ветхий завет» священен для иудеев и христиан. «Новый завет» признается только христианами.

Иудаизм является одной из древнейших религий. Она возникла в середине второго тысячелетия до нашей эры среди еврейского населения Ближнего Востока. Возникшая как религия одной национальности, она осталась таковой до сих пор. Это отличает ее от всех других религий. Она первая религия, сторонница монотеизма - единобожия. Главным пророком считается Моисей. Особо почитаются патриархи. Авраам, Исаак, Иаков. Несмотря на столь древний возраст, эта религия остается религией миллионов евреев во всем мире, является государственной религией государства Израиль.

«Ветхий завет» - священная книга иудеев, состоит из 39 книг. Первые пять книг: «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие» считаются книгами, написанными Моисеем Пятикнижием или Таро.

Затем идут книги Иисуса Навина, Судей. Руфь, четыре книги Царств, Ездры, Есфирь, Иова, Псалтырь, Притчей Соломоновых и множество книг так называемых малых пророков

«Ветхий завет» начинается с описания возникновения мира и появления первого человека. Затем описывается история первых людей евреев их попадание в Египет и рабское существование там. В «Исходе» описывается, как, при помощи пророка Моисея Господь Бог выводит евреев из Египта и ведет их в землю «обетованную» - Израиль. Также описывается их жизнь на этой земле.

«Ветхий завет» имеет описание многих сторон жизни израильтян. Так как первая часть книги, в том числе Пятикнижие, писалось в течение нескольких веков и множествами авторов, она неоднородна по своему, содержанию, языку. В начале «Библия» была написана не древнееврейском языке. Не раз она подвергалась редактированию учёными масоретскими, изымая части, которые они считали не боговдохновенными. Части, не включенные в каноническую «Библию» или изъятые - апокрифы уничтожались. К счастью какая то часть из них сохранилась до нашего времени. Сейчас известно около 100 ветхозаветных и столько же новозаветных апокрифов. Первый перевод «Библии» на греческий язык был сделан в II-III вв. до н. э. По легенде, перевод производили семьдесят переводчиков, или Септуагантой (по греч. - семьдесят). Все это сказалось на тексте священной книги. «Библия» полна противоречий, иногда на одной странице, на что, в первую очередь обращали внимание атеисты. Несмотря на это, «Библия» собрала в себе громадное количество сказаний, мифов, преданий, исторических фактов, пророчеств, эзотерических знаний. Все это делает эту книгу бесценной.

Для нас «Библия» - священная книга, которая требует вдумчивого, серьезного отношения. В ней, как и в любой священной книге, зашифрованы эзотерические знания, которые открываются только при определенном уровне и при определенном настрое нашего интеллекта. Мы будем разбирать «Библию» как разбирали предыдущие книги. Мы этим нисколько не хотим обидеть верующих таким отношением к святыне. Наоборот, мы постарались показать, как неграмотно, бездумно отношение к этой книге воинствующих атеистов, считающих её сборником сказок. Крайности сходятся - воинствующий атеист также ограничен, как и безумный фанатик, принимающий все на веру. И в первом и во втором случае теряется возможность увидеть скрытые знания.

Первая книга «Библии» - «Бытие» описывает сотворение нашего мира Господом Богом.

Быт 1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною: и Дух Божий носился над водой.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

Последовательность сотворения Богом разных частей нашего мира созвучна последовательности сотворения первоэлементов, описанное в «Анугите»: Анг.40:9 «...Земля, ветер (воздух), пространство, вода и огонь пятый».

Это говорит о знании составителей «Библии» древнеиндийских трактатов. В третьей строке первой главы - в «свете» некоторые ученые видят напоминание о Большом Взрыве, давшем начало нашему миру.

Затем Бог создает растительность, животных. В конце Бог создает человека:

Быт 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божью...»

Быт 2:7 «И создал Господь Бог человека из праха земного», после, дав ему имя Адам (человек). Этот фрагмент открывает перед читателем основной принцип древней Философии - о связи Макро и Микро - космоса. Если Бог причина всего сущего, сущность мирового порядка, другими словами Бог есть Макрокосмос. Человек является копией - построен «по образу и подобию Бога», то есть Макрокосмоса, он есть, Микрокосмос.

Но в «Библии» подчеркивается то, что, Адам создан в отличие от Бога из «праха земного», то есть из химических элементов.

О создании первой женщины - Евы «Бытие» дает противоречивые данные. В первой главе говорится:

Быт 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божью сотворил его: мужчину и женщину, сотворил их». Во второй главе Бог сначала создает мужчину, затем из его ребра создает женщину:

Быт.2:21 «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, закрыл то место плотию.

22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, привел её к человеку.

Такое противоречие объясняется тем, что «Бытие» собрано как минимум из двух разных произведений. Сюжет, приведенный во второй главе, интересен еще тем, что Бог применяет для своей «операции» гипноанестезию, то есть обезболивание с помощью гипноза, хотя Его всемогущество позволило бы Ему не обременять себя таким земным способом. Этот сюжет говорит нам о том, что древние люди пользовались таким способом обезболивания. Другие исторические произведения подтверждают эту гипотезу. Этот метод был до того распространен, что попал на страницы священной «Библии».

Жили все творения Бога, в том числе Адам и Ева в раю. В раю были все условия проживания. Господь Бог, дав полную свободу первым людям, наказал им, не есть плодов дерева, которое росло в середине рая. В последующем это дерево назовут «Деревом познания добра и зла», а плоды этого дерева назовут яблоками. Но, в самой Библии таких подробностей нет.

Продолжим повествование «Бытия». Змей, который в «Библии» выступает как представитель зла, совратил женщину - «она съела плод сама и дала его Адаму». Рассмотрим, как это описано в «Бытие»:

Быт.3:1 «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею, плоды с деревьев, мы можем есть. Только плодов с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете;

Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».

Вскоре Господь Бог, узнав об этом, наказал каждого из них. С этого момента начинаются страдания человечества. Все страдания человека начались со дня грехопадения - нарушения запрета, сделанного Богом. Неужели так смертелен этот грех, что из-за него страдают миллионы, миллиарды людей?

Быт.3:14 «И сказал Господь Бог змею: «За то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь, есть прах все дни жизни твоей...»

3:16 «Жене сказал: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое и он будет господствовать тобою...»

3:7 «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав «не ешь от него», проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе: и будешь питаться полевою травою. В поте лица будешь, есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах ты и возвратишься».

Рай «Ветхого завета» это девственная природа. Человек, пока он не стал человеком разумным, находился в ней как полноправный член, как говорят ученые, имел экологическую нишу. Но после того как они поели плодов дерева – "Познания добра и зла", то есть стали разумными, люди потеряли эту нишу, свое членство в природе. Бог «выгнал» их из рая, С момента, как человек стал разумным, змей потерял конечности - они у него атрофировались, По мнению ученых, это произошло примерно одновременно с возникновением человека разумного. Возможно, об этом знали авторы «Бытия», связав эти два исторических факта.

Больше всех досталось женщине, за то, что она первой съела плод с дерева. Она, по утверждению «Библии» с этого момента начинает страдать в беременности и рожать в муках. На самом деле, среди представителей животного царства, в муках рожает только человек. А причина, этого та же, на что указывает Бытие. Разумность человека связана с увеличением лобных отделов головного мозга. Для того чтобы плод с таким большим мозгом прошел через узкий родовой путь женщины, природа использовала все возможные способы. Был увеличен размер таза, кроме того, в отличие от других млекопитающих, лобковая часть тазовой кости не сращена и состоит из эластичной хрящевой ткани. И сам плод стал рождаться с не сращенными костями черепа - для возможности прохождения головки плода через родовые пути. Но и этого было недостаточно для безболезненных родов. Увеличенные лобные отделы мозга - причина частых, почти постоянных травм родовых путей женщины.

По Ф. Энгельсу труд создал человека». Думаем правильнее - с того момента, как появляется человек разумный, появляется и труд. Труд не мог создать человека хотя бы потому, что не человек, животное, от которого возник человек, по утверждению Энгельса, не мог трудиться. С того момента, как человек потерял экологическую нишу, был вынужден добывать себе на пропитание в поте лица.

В «Бытие» описаны жизнь Адама и Евы на земле, жизнь первых патриархов - Авраама. Исаака. Иакова. Яхве так называют древние евреи бога (Иегова - в славянском произношении) заключает завет с Авраамом и с народом, предком которого являлся он:

Быт. 17:7 «И поставлю завет мой между мною и тобою, и между потомками твоими после тебя, и дам тебе и потомкам твоим после тебя, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное, и буду им Богом...

И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Сей, есть завет Мои, который вы должны соблюдать между Мною и между вами потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол.

Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами

Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме...»

Этот обряд был распространен и среди других народностей. Но «узаконен» он был только в «Библии». После этот обряд был взят на вооружение мировой религией исламом. Большое количество «обрезанных» во всем мире и большой промежуток времени дают возможность с большой точностью судить о влиянии его на здоровье.

То, что Бог дает указание обрезывать восьмидневных, имеет с точки зрения медицины очень большое значение. Известно, что кровоостанавливающая система новорожденного развивается только на седьмые сутки, поэтому раннее обрезание привело бы к нежелательным последствиям. Теперь вкратце разберем все за и против обряда. О вреде, противники обрезания приводят доводы, что при отсутствии крайней плоти уменьшается интенсивность специфических ощущении при половой близости. Кроме того, при отсутствии крайней плоти головка полового члена постоянно раздражается одеждой, снижая половую чувствительность. Также отмечаемся статистически достоверное увеличение рака шейки матки у женщин, живущих с обрезанными мужчинами.

Статистические исследования обрезанных и необрезанных показали, что люди, подвергшие-ся обряду, почти не заболевают раком головки полового члена. Оказалось, что жидкость, выделяемая внутренней поверхностью крайней плоти - смегма, обладает канцерогенными, то есть вызывающими возникновение опухолей, свойствами. Можно к этому еще добавить, что в пространстве между головкой и крайней плотью образуются очень благоприятные условия для развития болезнетворных микробов. Часто наблюдается и суженная крайняя плоть у детей, приводящая к ущемлению головки полового члена, а также к задержке мочеиспускания. Это имеет много неблагоприятных последствий для здоровья человека. Фимоз - так называется это заболевание, может привести к омертвению головки, а хроническая задержка мочеиспускания может стать причиной камнеобразования в мочевом пузыре и почках. Все это говорит за такой обряд особенно в условиях жары и ограниченного количества воды. Неудивительно, что этот обряд возник в условиях Израиля и был перенят арабами.

«Библия» рассказывает о многих эпидемиях, вследствие которых погибали десятки тысяч людей. Так, по «Библии», наказывал Господь Бог за непослушание, за грехи. В «Ветхом завете» обращается очень много внимания на то, что мы бы назвали гигиеническими предписаниями. Правила, которые дает Бог еврейскому народу, кроме некоторых, направлены на поддержание здорового тела, предупреждения эпидемий, сохранения высокого морального уровня, человечности. Рассмотрим некоторые из них.

Очень много в «Ветхом завете» дается предписаний, касающихся питания:

Левит 7:15 «Мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения её; не должно оставлять от него до утра.

16. Если же кто приносит жертву по обету или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от неё есть можно.
17. А оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечься на огне.
18. Если же будут, есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна. Кто её принесет, тому ни во что не вменится; это осквернение, и кто будет, есть её, тот понесет на себе грех.

Как видим, это очень правильные с точки зрения гигиены предписания. Это профилактика различных инфекционных заболеваний.

Левит 7:20 «Если же какая души, имея на себе нечистоту, будет, есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего.

21. И если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, нечистоте человеческой, или нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет, есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего».

Очевидно, что еврейский народ, который не придерживался этих элементарных правил, наказывался Богом, который насылал на него разные заболевания, вследствие чего умирали тысячи.

Господь Бог говорит: Левит 7:26 «И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни птиц, ни скота.

А кто будет, есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего».

Это правило имеет очень большое значение. Известно, что кровь животных самая благоприятная среда для развития болезнетворных микробов. Если еще учесть природные, климатические особенности места жительство евреев, то становится понятным, что кровь могла бы стать причиной разных инфекционных заболеваний. Мясо, перед тем как употребить, нужно умертвить животное. Сам процесс умерщвления является для организма животного сильнейшим стрессом. Как известно, при стрессе выделяется очень большое количество гормонов, которые приводят органы тела в состояние, которое мы называем кризовым.

Оно характеризуется повышением артериального давления, нарушением кровообращения, вследствие чего могут возникнуть кровотечения их желудка, кишечника. Также могут появиться участки инфаркта в сердце, лёгких и других органах. Такой стресс сопровождается и сильнейшим эмоциональным стрессом. Гормоны идентичны для всех млекопитающих. Если учесть, что в момент умерщвления гормоны находятся в крови, то, употребляя её, человек как бы умирает вместе со своей жертвой. Известно также, что употребляющие кровь народности отличаются агрессивностью и воинствующим характером. Взгляните на историю, и вы увидите, что войны начинали те народы, основным рационом которых было мясо, свежая кровь.

Во время похода Бог через Моисея учит:

Второз.23:13 «Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму, и опять зарой ею испражнение твоё».

Как мы уже отмечали, все больные и немощные не допускались до мест скопления народа, коими являлись места жертвоприношений. Очень распространено было среди народов Ближнего Востока такое заболевание как проказа. В связи с этим этому заболеванию посвящена целая глава «Библии». Она очень интересна и думаем, будет очень полезна для врачей в смысле дифференциальной диагностики проказы:

Левит 13:1 «И сказал, Господь Моисею и Аарону говоря:

2. Когда у кого появится на коже тела опухоль, или лишай, или пятно, и на коже его как бы сделается язва проказы, то должно привести его к Аарону-священнику; или к одному из сынов его священников;
3. Священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились на белые, и язва оказывается углубленной в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым.
4. А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней.
5. В седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней.
6. В седьмой день опять священник должен объявить его чистым; это лишай, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист.
7. Если же лишай будет распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику.
8. Священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа...»

Мы привели лишь небольшой фрагмент из этой главы.

В «Ветхом завете» мы видим следы всех до религиозных верований. Принесения жертв Богу в виде сожжения, особое положение огня и Солнца говорит о связи этой религии с зороастризмом. Хотя израильский Бог призывает убивать всех ворожеек и колдунов. Пророки, начиная от Моисея, используют методы в корне магические, с тем только отличием, что они это делают по требованию самого Яхве. Приведем несколько примеров. Эти примеры, мы приводим не ради критики, а с целью показать технику магических операций.

Иез 4:1 «И ты, сын человеческий, возьми себе, кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим;

И устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан вокруг него, и расставь кругом него стенобитные машины;

И возьми себе железную доску и поставь её как бы железную стену между тобою и городом, обрати на него лицо твоё, и он будет в осаде, и ты осаждай его...»

Здесь Бог преподает пророку Иезикиилю уроки магического воздействия, объектом воздействия взят город Иерусалим. Следующие два отрывка рассказывают о методе «оживления» умерших. Аналогичные методы использует некоторые закрытые школы тантризма в Индии. Обратите внимание, что они используют чакры - психические центры для «оживления».

3-царств 17:17. «После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь была сильна, что не осталось в нём дыхания.

И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? Ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего.

И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук её, и, понёс его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель.

И воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! Неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына её?

И, простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него!

И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил».

Аналогичный метод описывается в 4-й книге царств:

4-царств 4:33 «И вошёл Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит, на постели его.

33. И вошел и запер за собою дверь, и помолился Господу.
34. И поднялся и лёг над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нем, и согрелось тело ребенка.
35. И встал и прошел по горнице взад и вперед: потом опять поднялся и простёрся на нём. И чихнул ребенок раз семь, и открыл глаза свои».

Весь «Ветхий завет» переполнен пророчествами о судьбе израильтян и описания их исполнения. Некоторые пророчества приписывают к нашему времени. Мы не будем комментировать их, пусть читатель сам рассудит. Приведем, к примеру, одно из пророчеств.

Дан. 12:1 «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего: и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

2. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

3. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие, многих к правде как звёзды во веки веков».

«Ветхий завет» состоит не только из поучений и пророчеств. Есть в нем и лирические страницы:

Песн.11:7:1 «Оглянись, оглянись Суламита; оглянись, оглянись, и мы посмотрим на тебя. Что нам смотреть на Суламиту, как на хоровод Манаимский?

2. О как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округления бёдр твоих как ожерелье, дело рук искусного художника;
3. Живот твой - круглая чаша, в которой не истощает ароматное вино; чрево твое ворох пшеницы, обставленный лилиями;

4. Два сосца твои, как столп из слоновой кости; глаза твои - озерки Есевонские, что у ворот Батраббима, нос твой - башня Ливанская, обращенная к Дамаску».

Христиане, возникшие после, по разному отнеслись к «Ветхому завету». Католики и православные пользуются разными «Библиями». Православные не считают каноническими 11 книг, которые не были в древнееврейском варианте и появились в Септуагинте. Католики все эти книги ввели в свою «Библию». Так, православная церковь не включает в свою «Библию» вторую книгу Ездры.

С появлением новой религии - христианства появляется «Новый завет». Как мы уже отмечали, в среде зороастрийцев, затем в среде иудаистов были мессианские настроения. Например, в пятой книге «Авесты» - «Бундехиве» говорится о спасителе - Саошианте. Он сын - новое воплощение Зороастра. Он родится от девы, победит зло и спасет праведников. В «Ветхом завете» тоже есть аналогичные страницы:

Исая 42.1 «Вот Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на него, и возвестит народам суд.

2. Не возопит и не возвысит голоса своего, и даст услышать его на улицах.
3. Трости надломленной не переломит, и льна курящего не угасит, будет производить суд по истине».

Христианство возникло в 1 веке нашей эры. Иисус Христос в отличие от своих предшественников был не просто пророком, а Сыном Божьим, самим Богом. По «Библии» он родился в семье Иосифа, чей род берет начало от царя Давида. Иисус родился от девы Марии, зачавшей от Святого Духа. «Новый завет» канонизировал только четыре Евангелия - жизнеописаний Христа. Это Евангелия от Марка, Луки, Матфея и Иоанна. Кроме них, существуют и сохранились до нашего времени множество апокрифических Евангелий. В канонических Евангелиях описано только рождение, и затем его проповедь в зрелом возрасте. Детство Иисуса описано в апокрифическом «Евангелии от Фомы». Но в жизни Иисуса остается большой промежуток, не описанный ни в одном из Евангелий. Это привело к возникновению множества легенд.

Сама личность Христа, по нашему мнению, имеет большое символическое значение. Возможно, существовал прообраз Христа, а в остальном постарались придать этому образу разные качества, скрывающие в символическом виде основы мировоззрения.

Иисус Христос почитается не только христианами. Он почитается и в Японии, Индии, Тибете. На Востоке сохранились предания о путешествии Христа в Тибет. Разные источники дают сведения о разных маршрутах. По утверждению одних, Иисус, или Харистас был очень сильным, преуспевающим йогином, получил знания в Шамбале. Его также считают «аватарой» - воплощением Вишну, подобно Кришне. Как раз период жизни Иисуса от 14 до 29 лет в индийской литературе появляются упоминания о «Сыне человеческом». После распятия, по легендам Христос не умер, а опять возвратился в Индию, где по утверждению некоторых ученых находится его могила. Эта проблема требует своего решения.

Иисус в возрасте тридцати лет начинает проповедь новой религии. Он вносит много изменений в законы и правила, данные Моисеем. Поэтому он встречает очень сильное сопротивление верующих. В конце концов, его распинают на кресте. Но после он оживает и возносится на небо. С этого момента крест становится одним из самых главных символов христианства. Христос опустился на землю, чтобы взять на себя все грехи человечества и спасти людей. По апокрифическому «Евангелию по Никодиму» Иисус после воскресения спустился в ад и вывел оттуда на небеса, в рай, всех праведников, начиная от Адама. Христианство в силу многих причин быстро получило распространение, и в настоящее время является одной из мировых религий.

Христос дает новые заповеди, не отрицая полностью старые. Главный смысл новых заповедей - «люби ближнего как самого себя, не желай ближнему того, чего не желаешь себе».

Иисус, проходя в народе, не только проповедует и учит, но и исцеляет больных и немощных. Вот несколько примеров:

Марк 1:23. «В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:

24. Оставь, что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
25. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди вон из него.
26. Тогда дух нечистый, сотрясший его, вскричав громким голосом, вышел из него».

Марк. 2:3. «И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;

4. И, не имея возможности приблизиться к Нему, за многолюдством раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопавши её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
5. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются грехи твои...

...11. Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

12. Он, тотчас встав, и взяв постель, вышел перед всеми...».

Исцеляющим свойством обладает и одежда Христа:

Лук 8:43 «И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет которая, издержавши на врачей все свое имение, ни одним не могла быть излечена.

44. Подойдя сзади, коснулась одежды Его; и тотчас течение крови у неё остановилось».

Очень большое внимание Иисус придает вере. Он сам утверждает, что только вера помогает исцелиться и исцелить людей:

Марк 11: 2 «Имейте веру Божью. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется, по словам его, будет ему, что ни скажет».

Христос, кроме исцелений, творил и другие чудеса - оживлял людей, ходил по воде «яки посуху». Но во всем, что Он не делал, главное, что требовалось от людей, это вера. Иисус, хотя Он и Сын Божий, попал в среду, где ему не верят, не может совершать чудеса.

Матф:13:54 «И пришел в отечество Своё, учил их в синагоге, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

55. Не плотников ли Он сын? Не Его мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосиф, и Симон и Иуда?

56. И сестры Его, не все ли между нами? Откуда же у Него все это?
57. И соблазнялись о Нём. Иисус сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

58. И не совершил там многих чудес по неверию их» (подчеркнуто нами, авт.)

Иисус не только излечивает других, но дает своим ученикам и нам некоторые практические советы:

Матф.17:14. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя перед Ним колена.

15. Сказал: Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду;
16. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17. Иисус же отвечая, сказал; о род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко мне сюда.
18. И запретил ему Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
19. Тогда ученики, приступившие к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20. Иисус же сказал им: но неверию вашему; ибо истинно говорю вам, если вы будете иметь веру с горчичное зерно, и скажете горе сей «перейди отсюда туда», и она перейдет: и ничего не будет невозможного для вас;
21. Сей же род изгоняется только молитвою и постом»».

После вознесения Христа, его дело продолжают его ученики. Они также занимались исцелениями. Как и в случае с Иисусом, они пользуются вполне материальными способами, которые находятся в арсенале психотерапевта и народного целителя. Вот несколько примеров:

Деян. Апос.3:1 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

2. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых красными, просить милостыню у входящих в храм,
3. Он, увидев Петра и Иоанна пред входом в храм, просил у них милостыни.
4. Пётр с Иоанном, всмотревшись на него, сказали: взгляни на нас.
5. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них, что ни будь.
6. Но Пётр сказал: серебра и золота

7. нет у меня: а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назарея встань и ходи.

8. И взяв его за правую руку, поднял, и вдруг укрепились его ступни колени".

Деян. Апос, 14:8. «В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей и никогда не ходил.

9.Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что имеет веру для получения исцеления.

10.Сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и начал ходить.

Деян Апос. 19:12 «...так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его (Петра) и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

Способности к внушению апостолы использовали не только с целью исцеления, но и наоборот.

Деян. Апос. 13:1 I -(Лжепророку Вариису)— «... и ныне вот рука Господня на тебя, ты будешь, слеп и не увидишь Солнца до времени. И вдруг напали на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал пожатого».

Последняя книга "Нового завета" и всей "Библии" "Откровения Иоанна Богослова" самая туманная, трудная для понимания. Ее никогда не читают на проповеди. Расшифровке этой книги посвящены многие тома. Одним из интересных взглядов на это произведение является толкование Морозова. Мы ниже приводим расшифровку некоторых отрывков, используя наши знания, которые мы приобрели в первой и начале второй главы:

Отк.4:2."И тотчас я был в духе, и вот, престол, стоя на небе, и на престоле был Сидящий;

З.И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису, и радуга вокруг престола, видом подобно смарагду.

4.И вокруг престола двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые, облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

5.И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божьих.

6.И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

7.И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему».

Думаем, читатель нашел очень много знакомых символов. "Быть в духе" - означает быть в состоянии медитации, когда возможно интуитивное восприятие информации. "Сидящий",_ это Бог, но человек является подобием Бога, и потому все сказанное относится и к нему. Радуга вокруг престола - это аура. В норме аура человека состоит из семи цветов радуги, двадцать четыре старца—это двенадцать парных меридианов, семь светильников - это семь чакрамов, в которых находится психическая энергия - Дух Божий. Очень интересно описание четырех животных. Они символизируют четыре первоэлемента. Лев—это Огонь, Телец—это Земля, Человек—это Вода, а Орел символизирует Воздух. Такая символика содержится в сказочном животном сфинксе—олицетворении Природы. Сфинкс имеет лицо человека, крылья орла, лапы льва и тело тельца. Скорее всего, Иоанн перенял эту символику египтян и ввел в "Откровения". Нужно отметить, что крест христиан является также символическим изображением единства четырех первоэлементов, то есть Природы. Вниз направлен конец креста, соответствующий первоэлементу Земля, вверх—первоэлементу Воздух, два поперечных - это Огонь и Вода. Кружочек на перекрестке соответствует первоэлементу Эфир, который объединяет все четыре первоэлемента. Перекладина, иногда изображаемая на крестах, это во первых, два пути, которые может выбрать человек. Один ведет наверх в мир божественный, другой путь ведет в преисподнюю. Перекладина одновременно граница между тремя мирами. Божественным, земным и низшим миром. Иисус Христос, распятый на кресте, символ божественного духа, взявшего все грехи земного мира.

Как мы уже отмечали, Божий дух действует в системе семи планет и через двенадцать знаков Зодиака.

1.10. «Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега».

Альфа и Омега это первая и последняя буквы алфавита, одновременно это обозначение первого и последнего знака Зодиака—Овна и Рыбы.

«Откровения» называют еще и «Апокалипсисом», то есть книгой о судном дне. Судный день—это день, когда Добро побеждает Зло и останавливается время, это закрытие Лотоса Брамы по индийской мифологии. Некоторые описания судного дня удивительным образом похожи на катаклизмы, происходящие в наше время.

Отк.8.10: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

11.Имя сей звезды Полынь: и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки»

9:1.»Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны.

2. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи, и помрачились солнце и воздух от дыма кладезя.

З.И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

4.И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божьей на челах своих.

5.И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев, и мучения от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

6.В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них».

В этих картинах человек увидит последствия воздействия радиации на человека. «Саранча»- по описанию похожа на радиацию, которая поражает только человека, не действуя на растительный мир. Близко к реальности и описание хронической лучевой болезни. «Звезда, горящая подобна светильнику» это атомный взрыв, где высвобождается атомная, то есть звездная энергия. Если еще отметить, что синоним травы полынь является название чернобыльник, то приходится только удивляться пророчествам «Откровений».

Несмотря на уничтожение неканонических Евангелий представителями церкви, до нашего времени сохранились около ста апокрифов. Небольшая их часть переведена на русский язык. Рассмотрим некоторые из них.

«Протоевангелие Иакова» - описывает рождение и жизнь матери Христа Марии. Мария с самого своего рождения была посвящена Богу, росла в храме. В произведении описывается, как Мария попала в семью Иосифа и, будучи девой, зачала от Господа. Книга заканчивается сюжетом, когда умирает царь Ирод, который искал младенца Христа, чтобы умертвить Его.

Следующим произведением, описывающим жизнь Христа, является «Евангелие детства», или «Евангелие от Фомы». В нем описывается детство Иисуса до двенадцатилетнего возраста. Уже в детстве Иисус творил чудеса. Неоднократно Христос, рассердившись на учителей и детей, проклинал их. Все они после этого умирали или заболевали тяжелыми заболеваниями. Лишь некоторых он оживлял, простив их. Есть там сюжет, когда ребенком он сделал из глины воробьев, и, хлопнув в ладоши, оживил их. Этот сюжет присутствует и в "Коране". Неоднократно Иисус на страницах этого Евангелия излечивает мертвых и излечивает.

Особый интерес представляют апокрифы, которые были найдены в 1945 году в пещерах Наг-хаммади у берега Мертвого моря. Все эти произведения относятся к гностическим. Гностицизм -это философское течение, основой которого являлись соединения христианского учения "о спасении" с другими философскими течениями и политеистическими религиями Востока. Гностики (гнозис - звание) особо относились к "Ветхому завету", отрицали божественную природу Христа. Христос для них один из Эонов, ступеней, представителей высшего мира. Основной принцип гностицизма - «Познай себя и тем самым ты попадешь в высший мир, познаешь весь мир". В этих произведениях мы встречаем очень много знакомых понятий из зороастризма и древнеиндийской философии. Например, в «Апокрифе Иоанна» приводится взгляд гностиков на происхождение мира, первого человека, критика страниц «Бытия». Строение человека рассматривается с точки зрения астрологии. Приводятся значения четырех первоэлементов в построении человеческого тела и его психики.

В «Евангелии от Фомы» рассматриваются принципы жизни человека. Это евангелие цитируют очень многие философы, целители. Оно начинается с описания главного принципа гностицизма:

Фом.2 «Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе- тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы бедность».

Фом.81. «Иисус сказал: Я - свет, который на всех. Я все: все вышло из меня и все «вернулось ко мне. Разруби дерево, я там подними камень, и ты найдешь меня там».

Решая противоречия в предметах и явлениях, человек становится совершенным, и достигает «царствия небесного». Это положение справедливо и для магов. Довершенным магом считался тот, который нашел противоречия в предмете или явлении и разрешил их.

Фом.27. «Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной, и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, то вы войдете в царствие».

Фом 110. «Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном Человека, и, если вы скажете горе, сдвинься, она переместится».

Когда мы разбирали «Изумрудную скрижаль», мы отмечали, что цифра три проявляется и в христианстве, и в понятии «Святой троицы». Бог христиан - это единство Святого духа. Бога отца и Бога сына. Это единство можно представить в виде треугольника:

Фом.49. «Иисус сказал. Тот, кто высказал хулу на Отца - ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына - ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа Святого, ему не простится ни на Земле, ни на Небе».

В «Евангелии от Филиппа» также даются основы древней философии. Так о двух началах говорится: Фил.-10,"свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Поэтому и хорошие -не хороши, и плохие -не плохи, и жизнь не жизнь, и смерть не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира - неразорванные и вечные". В этом Евангелии показано отношение гностиков к рождению Иисуса, к непорочному зачатию:

Фил. 17. «Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины? Мария -дева, которую сила не осквернила. Она - великая анафема для иудеев-апостолов и мужей апостолических. Эта дева, которую сила не осквернила, чиста, осквернились силы. И Господь не сказал бы. Отец мой, который на небесах, если бы у него не было другого отца, но он сказал бы просто: Отец мой».

Евангелие интересно описывает четыре первоэлемента:

Фил.25. «Открытое - через открытое, скрытое - через скрытое. Существуют некоторые вещи: скрытое через открытое. Есть вода в воде, есть огонь в помазании" (подчеркнуто нами авт.)

Фил. 115. «Хозяйство мира—из четырех видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога, подобно этому из четырех: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень, вода - это надежда, которой (мы) питаемся, воздух - это любовь, благодаря (которой) мы растем, а свет - (это) знание, (благодаря которому мы созреваем)».

Для гностиков, Христос имеет символическое значение:

Фил.47. «Апостолы, которые были до нас, называли (его) так: Иисус Назарянин
Мессия, то есть Иисус Назарянин Христос. Последнее имя -Христос.

Первое -Иисус. То, которое в середине - Назарянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и измеренный. Иисус -по-еврейски искупление. Назара - истина. Назарянин - (тот, кто) от истины. Христос тот, кто измерен. Назарянин и Иисус - которые измерены».

Фил.53. «Евхаристия - это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир».

Апокрифы помогают историкам четко увидеть последовательность изменения мировоззрения, религий, их тесную взаимосвязь. На этом мы заканчиваем разбор христианских эзотерических произведений. Тема эта необъятна и читатель сам сможет прочитать из первоисточников интересующую информацию.

Сравнительно молодой среди мировых религий является Ислам. Несмотря на свою молодость, эта религия оказала и оказывает большое влияние на ход истории и на современную науку. В начале немного истории.

Пророк -основоположник ислама -Мухаммад. Он историческое лицо и по сравнению с другими пророками религий, которых мы разбирали, он близок нам во времени. Мухаммад, сын Адбаллаха, рано лишился родителей и рос в семье своего деда Абд-аль-Муталиба. Мухаммад родился, по свидетельству его современников, в 570 году нашей эры. В это время Мекка -город, где жил пророк, был одним из торговых и религиозных центров Аравии. В этом городе собиралась одна из самых знаменитых ярмарок Аравии. В городе возвышалась аль Кааба - одно из главных святилищ Аравии. В восточный угол здания был вмурован «черный камень» метеорит, считавшийся посланием небес людям. Он служил предметом поклонения ежегодных паломничеств. Аль Кааба считалась святилищем местных языческих божеств. В Мекке были распространены христианство и иудаизм. Были среди жителей и сородичей Мухаммада ханифы - люди, отрицавшие многобожие язычников. В основе религиозной деятельности ханифов лежали помощь бедным, пост, уединение, размышление, медитация. Мухаммад вырос в этой среде. Ранняя потеря родителей, особенности его психики привели к тому, что он часто уединялся от людей, больше предавался размышлениям, посту, нежели мирским утехам. Когда ему было сорок лет, на горе Хира, где он любил уединяться, в одну из ночей месяца рамадан, во сне ему явился некто в белом с книгой. Этот явившийся сказал: «Читай!» - «Я не умею читать», - ответил он. Явившийся тогда надавил на него книгой, от которой Мухаммаду стало трудно дышать. Затем отпустил и сказал: «Читай!» - «Я не умею читать", - ответил опять Мухаммад. И снова явившийся начал душить его. Испугавшись, он спросил: «Что же; мне читать?» Зазвучало:

«Читай во имя Господа твоего, который сотворил-

Сотворил человека из сгустка.

Читай! И Господь твой щедрейший,

который научил каламом,

научил человека тому, чего не знал» (96:1 -5)

Это была первая из сур священной для мусульман книги – «Коран». После этого виденье стало посещать Мухаммада почти каждую ночь, даже в состоянии полного сознания. И каждый раз этот «некто» приносил ему такие послания в стихотворной форме. Долго пророк не мог успокоиться, так как не знал, кто его посещает. Он боялся, что посещает его сам дьявол. В этом случае все молитвы, все посты, которые держал Мухаммад, пошли впустую. Разрешить эту загадку помогла его жена - Хадича. В одну из ночей, когда явился «некто» в белом, Мухаммад разбудил свою жену. Сколько ни вглядывалась Хадича в то место, куда указывал Мухаммад, она ничего не увидела. Она поняла, что видеть этого «в белом», дано только ее мужу. Затем Хадича усадила мужа на правое колено и спросила: Видишь ли его? Мухаммад ответил утвердительно. Когда он пересел на другое колено, «некто» оставался на том же месте. Тогда незаметно от мужа Хадича обнажилась и спросила мужа: Видишь ли его? Мухаммад долго всматривался в то место, где стояла фигура в белом. «Некто в белом» исчез. Хадича успокоила мужа: «Радуйся, Мухаммад! Это был ангел Джибриль (Гавриил). Если бы это был сатана, то он продолжал бы смотреть на обнаженную женщину. Ты благословен перед Господом, тебя Он выбрал, как выбирал пророков Мусу и Ису».

Через некоторое время Мухаммад стал получать «слово» от Бога - Аллаха напрямую, без посредства Джибриля. Мухаммад стал, как требовал от него Аллах, проповедовать и провозглашать перед людьми слово божье – «Коран». В этих проповедях Аллах требовал от соотечественников Мухаммада отказаться от языческих божеств, поклоняться только единственному Богу -Аллаху. В сурах «Корана» шла проповедь новой религии. Бог через Мухаммада обращался к людям, отвечал на вопросы, которые задавали Мухаммаду, поправлял их ошибки, оценивал их действия. Как говорит один из современных исследователей, «Коран» был проповедью и частью диалога. Поэтому, не зная историю возникновения каждой суры, невозможно понять их истинный смысл. «Коран» в отличие от «Библии» сложен для понимания.

Постепенно вокруг Мухаммада стали собираться люди, которых заинтересовали новые идеи, высказываемые Мухаммадом, хотя большинство людей приняли их как вымысел ненормального человека. Продолжающиеся проповеди Мухаммада стали раздражать правящие круги Мекки, и началась жизнь, полная лишений. 20 сентября 622 года Мухаммад со своими последователями был вынужден бежать, и прибыл в город Йасриб. Это событие – «хиджра», одно из главных событий ислама. С этого дня началось новое летоисчисление, которым пользуются все верующие мусульмане.

После Йасриб стал называться «городом пророка» - «Аль-Мадина».

В последующем пророк увеличил количество своих последователей, используя свои способности к управлению массами и силе «Корана». Новая религия стала захватывать все новые и новые души, затем новые и новые территории. В течение нескольких лет ислам стал правящей религией всей Аравии.

В возрасте 62 лет Мухаммад умер, но начатое им дело стало распространяться по всему свету. Арабы захватили огромную территорию - от Средней Азии до берегов Атлантического океана. Они несли этим странам не только ислам, но арабскую науку, культуру, письменность.

Священной книгой этой религии, как мы уже отмечали, является «Коран». «Коран» в переводе с арабского, означает чтение. «Коран» весь был передан через пророка и посланника Мухаммада, в течение двадцати лет. Весь «Коран» был передан в стихотворной форме. Сам Мухаммад и его соратники цитировали и знали весь «Коран» наизусть. Но после смерти пророка стали записывать его. Во время халифа Османа был составлен текст, который был объявлен единственно верным. Все остальные варианты были уничтожены. В настоящее время все мусульмане пользуются «Кораном» Османовской редакции. В 656 году халиф Осман был убит мятежниками. По преданию, кровь Османа оросила рядом лежащую книгу «Коран». Этот «Коран» со следами крови Османа стал реликвией, и в мусульманском мире известно несколько таких османовских «Коранов». Один из таких «Коранов» хранится и в Музее истории Узбекистана в Ташкенте.

«Коран» с самого начала своего возникновения привлекал внимание мыслителей всех стран. Первые переводы на другие языки были сделаны в 15-16 вв. На русский язык "Коран" впервые был переведен по инициативе Петра I- П. Постниковым в 1716 году. После этого "Коран" неоднократно переводился на русский язык разными авторами. Так, известны переводы М. И. Веревкина (1790), А. В. Колмакова (1792), К. Николаева (1864, 1865, 1876, 1880, 1901). Все эти перечисленные переводы были сделаны не с оригинала, а по переводам на европейские языки. С арабского языка первый перевод был сделан Д. Н. Богуслаевским (1871), затем Г. С. Саблуковым (1878). Последний перевод переиздавался неоднократно. Последнее издание книги было сделано в наше время. Серьезным, с научной точки зрения, является перевод, сделанный выдающимся востоковедом, арабистом И. Ю. Крачковским. Этим переводом пользуются в настоящее время во всех учебных заведениях с русским языком обучения. К сожалению, сам автор перевода не успел закончить перевод и некоторые недоработки. В последние годы появилось несколько журнальных вариантов перевода, из которых мы особо хотели бы отметить переводы, сделанные Нури Османовым и Валерией Пороховой. Мы пользовались переводом И. Ю. Крачковского (1963) и Н. Османова (ж-л «Памир» 1990 №3-12,1991 №1).

"Коран" - священная книга мусульман, состоит из 114 глав, которые называются сурами. Суры, в свою очередь, состоят из аятов - завершенных фраз, единиц коранического текста. По количеству аятов, есть суры короткие, состоящие из трех, четырех аятов и длинные, состоящие из 286 аятов.

Книга начинается с суры "Аль-Фатиха" -открывающая книгу. Цитаты из "Корана" нумеруются следующим образом: первая цифра—номер суры, вторая—номер аята. Так как мы пользовались двумя переводами, мы приводим в конце каждого цитируемого фрагмента инициалы авторов переводов - Н.О. (Н. Османова) И. К. (И. Крачковского).

Сура Аль-Фатиха играет такую же роль в жизни мусульманина, как и "Отче наш" для христианина. Она вкратце содержит основные положения мусульманской религии, с ее чтения начинают все важные дела верующие.

"Хвала Аллаху, который миров Господин,

Милостивый, милосердный Он один,

Для страшного суда Властелин.

Тебе мы поклоняемся,

Помощь дается нам

Тобою одним.

Веди нас по пути тех, на кого простерлась воля твоя.

На кого ты не гневаешься, кто не знает заблужденья кручин".⁹

Затем идет самая длинная сура "Корана" - "Аль-Бакара" - Корова, Заканчивается книга сурой "Ан-Нас" - люди. Если не считать первую суру, то суры "Корана" расположены в убывающем порядке по количеству аятов. Такое расположение их дань арабской поэтической традиции. В хронологическом порядке дело обстоит наоборот. Сначала Мухаммадом были получены короткие суры, а лишь в конце проповеди они стали длинными, многословными. Названия сур исходят из ключевых слов и сюжетов. Каждая сура посвящена разным темам, и часто по ходу повествования идут ответы на вопросы слушателей Мухаммада, бросаются реплики, что очень усложняет понимание, анализ текстов "Корана". Разбор этого произведения мы провели так же, как и разбирали предыдущие книги.

"Коран" создается в среде, где были известны Ветхий и Новый заветы и апокрифические произведения. В сурах "Орана" отобразили многие пророки "Библии" и многие сюжеты из этой книги. Кроме того, в "Коране" присутствуют рассказы о пророках и героях аравийского народа. Все это дано на основе, в корне отличающейся от "Библии". В "Коране" нет такой строгой последовательности, как в рассматриваемых нами книгах. Так, сотворение мира описано в 25.7,10,11 и других сурах. Творение мира в "Коране" происходит проще, стоит только сказать Аллаху "Будь":41:8."Скажи "Разве вы не веруете в того, кто сотворил землю в два дня, и делаете Ему равных? Это—Господь миров!

9.И устроил Он на ней прочно стоящие сверху ее, и благословил ее и распределил на ней ее пропитание в четыре дня - ровно для всех просящих.

10.Потом утвердился Он к небесам - а они были дымом - и сказал им и земле: "Приходите добровольно или невольно" И сказали они: "Мы приходим добровольно".

11.И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело, и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого" (И.К.)

Очень интересен взгляд "Корана" на сотворение человека:

23:12."Воистину, Мы сотворили человека из вытяжек глины.

13.Потом же Мы определили в виде капли (спермы) в укромном месте.

14.Потом Мы преобразовали каплю в сгусток крови - в кусок мяса.

Создали в куске мяса кости и покрыли кости мясом. Потом Мы воплотили его (т.е. человека) в новое создание. Благословен Аллах, наилучший из создателей!» (Н.О.)

Грехопадение, описанное в "Коране", похоже на описание в "Ветхом завете":7:11 "Мы сотворили вас сначала, потом придали вам облик. Потом Мы велели ангелам: "Поклонитесь Адаму!" (Вое) поклонились, кроме Иблиса, который не был в числе поклонившихся.

12.Спросил (Аллах): "Что мешает тебе поклониться, раз Я велел тебе?" (Иблис) ответил: "Я - лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его из глины".

13.(Аллах) сказал: "Низвергнись отсюда! Негоже тебе кичиться в раю. Иэыди, ибо ты из числа презренных". 14.Иблис взмолился: "Отсрочь мою смерть до того дня, пока (род Адама) не будет воскрешен". 15.(Аллах) сказал: "Воистину, ты в числе тех, кто получил отсрочку".

16.(Иблис) возразил: "За то, что по Твоей воле я сбился с пути истины, я непременно буду сидеть в засаде против них, (когда они будут следовать) по Твоему прямому пути.

17.Я непременно буду являться к ним спереди, сзади, справа и слева, и Ты убедишься, что большинство из низ неблагодарны (Тебе)."

18.(Аллах) сказал: "Выйди из рая обесславленным, униженным" Я непременно набью битком ад теми, кто последует за тобой.

19.Ты же, Адам, поселись вместе со своей супругой в раю, и ешьте то, что хотите, но не приближайтесь вот к этому дереву, не то станете грешниками"

20.И стал шайтан нашептывать им, чтобы открыть глаза им на их срамные части, на которые они (до того) не обращали внимания. И он сказал им: "Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева лишь с той целью, чтобы вы не стали ангелами или не обрели бы вечной жизни".

21.И он поклялся им: "Воистину—я для вас добрый советник".

22.(Таким образом) он обольстил их и низвел (из рая в землю). Когда же они вкусили (плоды) того дерева, перед ними (воочию) предстали их срамные части, и они стали склеивать листья райских деревьев, чтобы прикрыть наготу. Тогда Господь воззвал к ним: "Разве я не запрещал вам (Есть плоды) этого дерева и не говорил вам, что шайтан ваш явный враг?"

23.Они говорили: "Господин наш! Мы наказали сами себя, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, мы обязательно окажемся в числе тех, кто потерпел убыток".

24. Он ответил: "Спуститесь из рая на землю, ваши потомки будут врагами друг другу. Вам на земле местопребывание и пользование благами на (недолгое) время".

25. (Еще) Он сказал: "На земле вы будете жить, на ней вы будете умирать и из нее будете воскрешены". (И.О.)

В "Коране" очень много описаний устрашающих картин, мучений грешников в аду и блаженства праведников в раю. Они присутствуют почти во всех сурах.

"Коран" не отрицает Новый и Ветхий заветы. По "Корану" эти книги, внушенные Аллахом через пророков, только они искажены древними. Мухаммад послан для того, чтобы исправить ошибки прежних. Мусе (Моисею) посвящена целая сура с описанием его жизни, совершаемых им чудес. Но особое место принадлежит в "Коране" Иисусу. Иса на страницах "Корана" выступает как один из самых любимых пророков Аллаха. Одновременно критикуются отношения христиане Иисусу как к Богу, Божьему Сыну. Он (т.е. Иса) человек необычный, созданный самим Аллахом.

3.52. «Поистине, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он создал его из праха, потом сказал ему: "Будь" и он стал (И.К.). Иса пророк, который придет на землю перед судным днем.

43:61."И он, поистине, признак часа. Не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной! Это—прямой путь" (И.К.)

Иса, как утверждает "Коран", предсказал пришествие Мухаммада:

61:6."И вот сказал Иса, сын Марйам: "О, Сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад"... (И.К.)

Нужно отметить, что подобное описание имеется в Библии:

Иоан,15-:26."Когда же придет Утешитель, который придет после меня, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне".

В "Коране" есть аяты, интересные и с медицинской точки зрения. Аллах в "Коране" дает список, запрещенных в книгу продуктов, но подчеркивает, что в случае жизненной необходимости, этот запрет можно нарушить.

5:3."Вам запрещено (есть) мертвечину, кровь, свинину, а также то, что закололи без упоминания имени Аллаха, (животное) удавленное, забитое ударами (палками), подохшее при падении (с высоты), забоданное, и животное, которого задрал хищник - за исключением того случая, если вы заколете его по ритуалу - и то, что заколото на жертвенниках. Запрещено вам также предсказывать будущее. И все это нечестие.

Сегодня те, которые не уверовали, потеряли надежду отклонить вас от вашей религии. Но вы не бойтесь их, а бойтесь меня. Сегодня Я исполнил сполна для вас вашу религию, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам.

Если же кто-либо, сильно голодая, а не из склонности к греху, вынужден будет (съесть запретное), то ведь Аллах—прощающий, милостивый". (Н.О.) О медицинской обоснованности этих запретов мы уже говорили. "Коран" к запретным продуктам относит и вино. Это сыграло большую роль в борьбе против алкоголизма в странах ислама.

5:90."О вы, которые уверовали. Опьяняющий напиток, майсир, жертвоприношение на каменные жертвенники (и предсказание) по стрелам - скверные из деяний, (внушаемые) шайтаном. Сторонитесь этого, быть может вы будете счастливыми.

91. Воистину шайтан вином и майсиром желает посеять между нами вражду и ненависть и отвратить от поминания Аллаха и совершения ритуальной молитвы. Устоите ли вы (перед вином и маисиром)?" (И.О.).

С гигиенической точки зрения, очень правильны предписания ежедневных омовений перед чтением молитв. Эго позволяет держать тело верующего в чистоте.

5:6."О вы, которые уверовали! Когда вы приступаете к совершению ритуальной молитвы, то умойте ваши лица и руки до локтей, проведите мокрой рукой по голове, и вымойте ноги до щиколоток.

А если, вы находитесь в ритуальном осквернении, то искупайтесь. Если же вы больны или находитесь в поездке, если кто-либо из вас отправил нужду или соприкоснулся с женщиной, и если вы не можете найти воду, то совершайте омовение чистым мелким песком, обтирая им ваши лица и руки. Аллах (вовсе) не хочет создавать для вас неудобства, напротив, он желает вам ритуального очищения и хочет довести до завершения свое благословение по отношению к вам, в надежде, что вы возблагодарите (Его)", (Н.О.)

Ислам, как и любая религия, предписывает пост—в месяц рамадан в течение одного месяца. О роли разгрузочных дней для здоровья человека мы рассмотрим во второй книге серии. Сейчас лишь отметим, что предписанный "Кораном" пост имеет очень большое значение для здоровья человека, в особенности в условиях Аравии. Все побочные результаты держания поста от неправильного подхода к этой серьезной процедуре. Многим, кто хотел начать держать этот пост, полезно было хотя бы познакомиться с тем, что о нем говорит "Коран".

2:183."О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые жили до вас, в надежде, что вы станете богобоязненными.

184.На неопределенное количество дней. А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то следует поститься столько же (сколько) - пропущено дней в другое время. А тем, которые способны поститься, (но пропускают по неизлечимой болезни или старости) надлежит во искупление накормить бедняка. А если кто-либо сделает большее, то это лучше для него. Вам лучше поститься" (И.О.)

Не лишены смысла и следующие предписания с медицинской точки зрения:

2:222."Они спрашивают тебя (о сношениях! при регулах (т.е. при менструациях). Отвечай: "Это (причиняет) боль. Уединяйтесь от женщин при регулах и не общайтесь с ними, пока они не очистятся. А когда же они очистятся, то поступайте с ними так, как вам велел Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся" (Н.О.)

Если следовать «Корану», то ислам терпимо относится к другим религиям. Но история этой религии и всех других религий показывает, что все они нетерпимы к другой вере

109.: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1 .Скажи. "О, вы неверные!

2.Я не стану поклоняться тому, чему вы будете поклоняться

3.И вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться.

4.И я не поклонюсь тому, чему вы поклонялись,

5.И вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться!

6.У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!" (И.К.)

Как и всякая религия, ислам раскололся на различные течения. Основами течения являются - Суннизм, Шиизм и Суфизм. Последнее течение имеет очень большое значение для предмета, который мы изучаем. Психологическим и медицинским аспектам суфизма, других религий мы посвятили несколько глав в четвертой книге. Эту главу мы хотели бы закончить стихотворением одного из представителей суфизма - Фахритдина Ираки без комментариев.

"Не помышляй, что эта нить двоится" (пер. В, Полищука).

Когда наш мир был создан по Веленью,

Нет, не Адам был праотцом творенью.

Поэтому из чаши Первоволи

дано тебе не менее и не боле.

Сияет Солнце в зеркале Луны—

соотносимы в истине они

исконно как Любимый и Влюбленный:

тот воссиянный, этот осененный.

Предвечная картина бытия—

его Творца проявленное "я".

Премного в океане резвых волн.

Но океан-то глубиною полн.

Не помышляй, что эта нить двоится,

что коренится, то же и ветвится.

Не сомневайся, все на свете Он—

через меня, который преломлен.

Но это значит: все на свете я,

через Него увидевший себя.

Я человек по своему лицу,

но внутренне превосхожу к Отцу!

Хоть внешностью своей я сын Адама,

достиг по существу иного сана.

Когда гляжусь в зеркало Красоты,

весь мир несет, весь мир мои черты.

А в солнце небо, истиной чреватом,

сверкает наяву мой каждый атом.

Что светлый дух? Он сущность мира есть.

А бренность только форма — их не счесть.

Я капля влаги, я же Океан,

Я луч, но я всем светом осеян.

Вся кажимость от Трона до Завесы,

Не более одной пылинки весит.

Лежит Завеса свойств на бытии,

Но видят сквозь нее глаза мои!"

 

Примечания:

1 Сидоров В. "Семь дней в Гималаях", "Москва"1982 №8 стр.71

2 Дебароль А. "Тайны руки", М., 1868,стр.8-3-84

3 Там же стр.85-86 ,

4 Там же стр.89

5 Там же стр. 111

6 Там же стр. 117

7Исхаков В.И. Исхакова Т.Н. "Древо мудрости и здоровья" Т., "Фан",стр.23

8"Бхагавадгига" Ашхабат "Ылым" 1978,"Введение" стр.10

9Цит. из книги Пиотровский М.Б. "Коранические сказания" стр.21, пер. Эбермана В.А.